Yanomami

Universidad Nacional Experimental
“Francisco de Miranda”
Área Ciencias del Agro y Mar
Programa de Ciencias Veterinarias
Catedra Teatro II





YANOMAMI




Bachilleres:
Dávila Wilmer CI 24.556.397
Montilla Linabel CI 25.472.394
Perez Numa CI 24.427803Lunghy Antonella CI 30.059.571
Maria Moreno CI 26.836.014






Santa Ana de Coro, Junio2015
INTRODUCCION

Los yanomamo o yanomami (también llamados yanomamö o yanomami), son una etnia indígena americana dividida en tres grandes grupos: sanumá, yanomam y yanam. Aunque hablan lenguas diferentes, se entienden entre ellos. Se denominan también la nación yanomami. Habitan principalmente en el estado Amazonas (Venezuela) además y en los estados brasileños de Amazonas y Roraima.

Se haapuntado que la razón por la que en muchos idiomas se conocen como yanomami se debe a que fueron los misioneros salesianos de origen italiano los que se encargaron de las misiones católicas en la región de los yanomamos y en italiano el plural de yanomamo es yanomami. Así el padre Cocco, misionero italiano que pasó muchos años viviendo entre los yanomamos, los señalaba con este nombre y no con elplural en italiano.1 Por otra parte existen dos autónimos nativos que son yąnomamö [jãnomamə] y yąnomami [jãnomamɨ] que son formas de singular.
Varios investigadores están de acuerdo que los yanomamos tienen un origen poligénico, y que no son el resultado de de la fusión de diferentes etnias de orígenes heterogéneos















Que es una manifestación cultural indígena
En el mundo global seconstruyen las bases legales para el reconocimiento de la importancia de los patrimonios culturales y su conservación a través de la participación activa de sus comunidades. El trabajo tiene por objetivo hacer una reflexión del marco jurídico venezolano que ha dado la oportunidad a las comunidades locales, en particular a los pueblos indígenas, de participar en la toma de decisiones sobre elreconocimiento, reestructuración y conservación de su patrimonio cultural. Desde una perspectiva antropológica se hace una lectura del marco jurídico-político que protege los derechos patrimoniales indígenas con miras a describir e interpretar las respuestas de las comunidades. Para el análisis se toma como referente la legislación venezolana a partir de 1999 y las comunidades indígenas wayuu del estadoZulia. Se concluye que es esencial que los pueblos indígenas en su interrelación institucional con el Estado construyan y apliquen las medidas de protección de su patrimonio cultural, teniendo en cuenta las oportunidades económicas y las opciones ecológicas disponibles en las diferentes áreas donde habitan.
Más de 10.000 años habitando esta tierra de sabanas, selvas, serranías y desiertos,aprendiendo a convivir con la naturaleza respetándola como fuerza sabia y poderosa; son las culturas indígenas venezolanas, que en su variedad y diversidad, aportaron imborrables elementos a nuestra cultura, ya sea en gastronomía (recordemos las arepas, la torta de casabe, el cacao y la yuca por solo nombrar algunos alimentos), vocabulario y lenguaje (ñame, chicha, Guaira, etc. o la manera en que elvenezolano emplea el lenguaje de forma clara y directa), usos y costumbres (como el cuidado y cariño que se le dispensa a los niños, o el culto a deidades, como la india María Lionza) o en la música, con ritmos tradicionales como el mare-mare o instrumentos como las maracas, acompañamiento insustituible de cualquier conjunto llanero. Elementos estos que sobrevivieron a la colonización y conquista de...