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Universidad Católica
Curso : DINÁMICA DE GRUPOS
Los Ángeles de Chimbote
NOCIONES FUNDAMENTALES SOBRE DINÁMICA DE GRUPOS
A manera de introducción, diremos que la Dinámica de grupo estudia las fuerzas que se generan
en los grupos, analizando la situación grupal como un sistema con estructura y características
propias para llegar a la compresión de los aspectos de la existencia grupal,tomar conciencia de
estos y aplicar la tecnología del campo disciplinado para mejorar la calidad de su funcionamiento.
Definiremos el grupo a través de las siguientes características:
•Asociación de dos o más personas identificables.
•Poseer una percepción de pertenencia colectiva a la agrupación; se puede hablar de “mi
grupo”, de “nosotros”, expresiones similares para graficar este sentido depertenencia.
•Existen metas, propósitos y objetivos compartidos. Se suele hablar, aunque en forma
demasiado general, de ideales comunes.
•Los miembros se comunican los unos a otros.
•Existen relaciones de dependencia reciproca en las tareas grupales, en la satisfacción de
las necesidades. Esto se refiere a que los miembros necesitan existencia mutua para el
logro dé propósitos grupales.
•Elgrupo debería pretender perpetuarse y creer; no tener una existencia efímera.
•La identidad del grupo es reconocida por los no miembros.
•Los roles en el grupo se determinan por las expectativas propias y de sus compañeros.
Elaborado por: Doris Jannet Cachay Agurto
Fecha: febrero 2010
Versión: 3
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Universidad Católica
Curso : DINÁMICA DE GRUPOS
Los Ángeles de Chimbote
EVOLUCIÓN HISTÓRICAY TEORÍAS DE LA DINÁMICA DE GRUPO
ANTECEDENTES HISTÓRICOS
Si bien la Dinámica de Grupos se ha configurado como un campo desde tiempos relativamente
recientes, el estudio de los grupos es mucho más antiguo. Desde luego, la justificación es la
importancia de estos en la realización de las actividades humanas y que han servido como un
medio para la realización de distintos objetivos militares,sociales, culturales, políticos y por
supuesto religiosos y de culto. Las distintas culturas pronto se darían cuenta que algunas maneras
de hacer cosas en grupo darían mejores y mas eficientes resultados; de esta manera se empezó a
acumular principios prácticos para la selección de dirigentes, ubicación de las personas en
atención a las habilidades para determinados trabajos, modos deincentivar a las para hacer
cosas.
Por sentido común, en las sociedades antiguas que tenían en la guerra la razón de su expansión
social, económica y tecnológica, las preocupaciones dominantes se orientaron al modo en que se
podía establecer una jefatura y dirección fuertes y garantizar la obediencia disciplinada a las
órdenes. En este aspecto se puede citar el “Arte de la Guerra” escrito (atribuido)a Sun Tzu
guerrero filosofo 500 A.C. en China el cual bajo la apariencia de un canon escrito para librar
guerras victoriosas, da una serie de consejos de convivencia y organización social. Este texto es
ahora el libro de cabecera no solo de militares sino de políticos y hombres de negocios, lo que no
hace sino demostrar la similitud de los principios eficaces en la guerra, política y economía.Otro ejemplo sobresaliente los constituye “El Príncipe” de Nicolás Maquiavelo en el se dan una
serie de consejos para los gobernantes para mantener la hegemonía en sus asuntos y disputas
con otros grupos y dirigentes.
En la medida que los filósofos morales empezaron a interesarse por la organización social, de una
forma especulativa y no sistemática, empezó a sentarse una serie de nuevasexplicaciones sobre
el carácter social y moral del ser humano, unido a reglas que debían sentar las bases de su
convivencia mutua y evolución. Se puede mencionar “El contrato Social” de J.J. Rousseau; los
escritos de Voltaire, Montesquieu y otros.
El inicio de los estudios sociales sistemáticos se le puede atribuir a la irrupción de la sociología
como ciencia de las masas. Auguste Comte y J....