yogi ramacharaka

YOGI RAMACHARAKA
LA CIENCIA INDU – YOGI DE LA RESPIRACIÓN
VERSIÓN CASTELLANA DE J.G.DB GANDARILLAS
CUARTA EDICIÓN
1956

CAPITULO I
SALAAM

No es de extrañar que el estudiante occidental tenga ideas algo confusas con respecto a los yogis, su filosofía y sus prácticas. Los viajeros han escrito muchos cuentos fantásticos relativos a las hordas de fakires mendicantes o charlatanes, que infestan losgrandes caminos y las calles de las ciudades de la India, arrogándose descaradamente el título de Yogi típico, no siendo en realidad, sino extenuados y sucios fanáticos o indios ignorantes que se sientan en una postura fija hasta la osificación de su cuerpo; que elevan los brazos hasta que se ponen rígidos, permaneciendo en esta postura toda la vida; o que cierran el puño y lo mantiene así hastaque las uñas han crecido y penetrado a través de la palma de la mano. Esta gente existe, en verdad; pero en pretensión al título de Yogi parece tan absurda el Yogi verdadero como pareciera al cirujano eminente la pretensión al título de Doctor de parte del pedicuro, o el de profesor empleado por el vendedor de polvos contra la polilla, el Presidente de las Universidades de Harvard o Yale.
Datade la m{as remota antigüedad la existencia en la India y otros países orientales, de personas que han consagrado su tiempo y atención al desarrollo físico, mental y espiritual del hombre. La experiencia adquirida durante varias generaciones, por diligentes investigadores, ha sido transmitida siglo a siglo de maestros a discípulos, elaborándose gradualmente una ciencia yogi perfectamente definida.A estas investigaciones y enseñanzas se aplicó finalmente el término Yogi , de la palabra sánscrita Yug, que significa juntar. De esta misma fuente y con significado análogo procede de la palabra inglesa Yoke, su uso en conexión con estas enseñanzas es difícil de indicar, por el hecho de que diferentes autoridades dan sobre el asunto diversas explicaciones, pero probablemente, la más ingeniosade ellas es aquella que la presenta como un equivalente indú de la idea que extraña una expresión inglesa getiing into harness, o yoking up, porque indudablemente el Yogi que gest into harness se somete a cierta sujeción en su esfuerzo por dominar el cuerpo y la mente por medio de la voluntad.
La yoga se divide en varias ramas, desde la que enseña como se domina el cuerpo, hasta la que se señalalos medios para alcanzar el mayor desarrollo espiritual. No tocaremos en esta obra los aspectos más elevados de tal asunto, salvo cuando la ciencia de la Respiración tenga relación con ellos. La ciencia de la respiración tiene muchos puntos en contacto con la Yoga, y aunque se ocupa principalmente del desarrollo físico, también posee su lado psíquico y hasta aborda el campo del desenvolvimientoespiritual.
En la india existen importantes escuelas de Yoga, es el Códice que rige la vida de muchos, Sin embargo, las enseñanzas yogas puras son proporcionadas a pocos; a las masas se les satisface con las migajas que caen de la mesa de las clases ilustradas, siendo a este respecto la costumbre oriental opuesta a la de occidente. Pero estas ideas altruistas occidentales principian a abrirse caminoaun en el Oriente y las enseñanzas que en otro tiempo se proporcionaban a unos pocos, ahora están al alcance de todos aquellos que se encuentran en condiciones de recibirlas. El oriente y el Occidente, paradójicamente hablando, se aproxima día a día y en virtud de esta relación más íntima se influencian recíprocamente .

Los yogis hindúes siempre han dedicado gran atención, a la ciencia dela respiración, por razones que no escaparán a los lectores de esta obra. Muchos escritores occidentales esta faz de las enseñanzas yogas, pero creemos que le estaba reservado al autor de este trabajo dar al estudiante occidental, en una forma concisa y sencilla, los principios fundamentales de la ciencia de la respiración, así como mucho de los ejercicios y métodos referidos por los yogis....