A FAVOR PENA DE MUERTE

Ahora, los abolicionistas tienen un nuevo argumento en contra. El fallo en la administración de la inyección letal a un preso en Oklahoma, lo que hizo que agonizara durante 43 minutos, ha abierto un debate sobre este tipo de ejecuciones, que registran un elevado número de errores. El método es todavía más inicuo cuando se están utilizando drogas experimentales facilitadas por proveedoressecretos y administradas por personal no preparado para ello. Se anuncia una revisión del método, pero lo único realmente valioso sería la abolición de la pena capital.
La muerte del otro no restituye el mal
Si la ley aplica la misma moneda a los criminales, se pone en cierto sentido a su nivel. Matar en nombre de la ley es pasar por encima de el derecho y la justicia
Según el informe anual deejecuciones judiciales de Amnistía Internacional, en el año 2003 fueron ejecutadas al menos 1.146 personas en 28 países. El 84% de las muertes documentadas ocurrieron en cuatro países: la República Popular China llevó a cabo 726 ejecuciones, Irán mató a 108 personas, Estados Unidos a 65 y Vietnam a 64. La última nación en abolir la pena de muerte para todos los crímenes ha sido Albania, a principios del2007.
Amnistía Internacional( movimiento internacional con la función de ver si se reconocen y respetan los derechos humanos y tratados aprobados ) se opone a la pena de muerte en todos los casos sin excepción. La pena capital es la negación más extrema de los derechos humanos. Consiste en el homicidio premeditado a sangre fría de un ser humano a manos del Estado y en nombre de la justicia. Viola elderecho a la vida que proclama la Declaración Universal de Derechos Humanos. Es el castigo más cruel, inhumano y degradante. 
Nunca puede haber justificación para la tortura ni para el trato cruel. Al igual que la tortura, una ejecución constituye una forma extrema de agresión física y mental a una persona. Si la mayoría de la gente se indigna cuando oye relatar casos de individuos a quienes seles han aplicado 100 voltios de electricidad en zonas sensibles del cuerpo para torturarlos, ¿no debería sentir aún más indignación por la aplicación de 2.000 voltios a una persona para matarla deliberadamente? El dolor físico que provoca la acción de matar a un ser humano no puede ser cuantificado, ni tampoco el sufrimiento mental de saber de antemano que se va a morir a manos del Estado. 
“¿Y quéqueréis enseñar con vuestro ejemplo? Que no hay que matar. ¿Y cómo enseñáis que no hay que matar? Matando.”
Así se expresaba el escritor Víctor Hugo. Hoy, dos siglos después, este argumento sigue teniendo absoluta vigencia en aquellos países que aun contemplan la pena de muerte como práctica legal.
La Iglesia Católica se opone a la pena de muerte. Bajo el pontificado de Juan Pablo II,su encíclica Evangelium Vitae denunció el aborto, la pena capital y la eutanasia como formas de homicidio y, por tanto, inaceptables para un católico.21 El Catecismo de la Iglesia Católica dice que «si los medios no sangrientos son suficientes para defender las vidas humanas contra un agresor y para proteger el orden público y la seguridad de las personas, la autoridad pública debe limitarse a dichos medios,ya que corresponden mejor a las condiciones concretas del bien común, y están más en conformidad con la dignidad del ser humano».
Los pronunciamientos de la Iglesia oponiéndose a la pena capital pueden tener cierto impacto político. La Iglesia Católica rechaza toda forma de ejecución y así lo ha expresado en relación a las últimas ejecuciones en diversas partes del mundo, los recientes intentospolacos de reinstaurar la pena de muerte, o las ejecuciones cometidas en países comunistas, como Corea del Norte, la antigua Unión Soviética o Cuba. La Iglesia de San Francisco de Asís en Raleigh, Carolina del Norte, ha llevado el tema de la pena de muerte al candelero de la vida política.22
La Iglesia Metodista Unida, junto con otras iglesias metodistas, también condena la pena capital,...