A Lo Largo De La Historia

Lo profano como sagrado.
Por Rocío González Cruzat
A lo largo de la historia, la religión ha manifestado su existencia a través de diversos elementos que van desde rituales hasta grandes obrasartísticas y arquitectónicas. La necesidad del hombre creyente de encontrar su lugar de espiritualidad, como origen de su mundo, lo ha obligado a interrumpir los espacios profanos, entendiéndolos como unamasa homogénea, y conferirles una nueva visión o un significado sagrado, logrando así crear un mundo nuevo y subjetivo. Esta acción, conocida como Cosmogonía, se ha ejecutado en todo el mundo.Primero, como respuesta de una señal divina (como la muerte de un animal), con la llegada de colonizadores a lugares inhóspitos y después, con la construcción de templos o zonas de ritos.
Esta subjetividadse asocia a que cada ente tiene la capacidad de otorgar o no una visión sagrada a los espacios que le rodean.
Personalmente, creo que esta visión es correcta pero incompleta, pues solo se toman encuenta hechos religiosos. Es decir, se dictamina que algo es sagrado solo si se afirma en un dogma o en un conjunto de leyes divinas, las cuales dan una cierta protección al creyente. Es imposible noponerme en el caso de personas que no poseen creencias, las cuales también tienen la capacidad de dar jerarquía a lugares que tengan relación con sus experiencias. ¿Por qué el lugar de nacimiento o lazona donde se dio la primera relación afectiva no pueden tener el mismo peso que una iglesia o una mezquita? Bajo mi mirada completamente agnóstica, la idea de lo sagrado es producto de unaimposición cultural, tal cual como pasa con los comportamientos que una mujer debe tener según la sociedad o con las formas sexistas de hacer publicidad.
De esta forma, llego a pensar que desde el inicio delos tiempos y hasta ahora lo que es sagrado para unos, es estrictamente cultural para otros (pej: Visita a Jerusalem, Sagrada Familia, etc) más relacionado con “la tradición”, o simplemente no tiene...