A redoblar!Musica uruguaya

Como producción cultural y entretenimiento de masas, estas festividades populares con fuertepoder de convocatoria pueden considerarse como formando parte de lo que por aquellos añosse llamóel “canto popular”. Siguiendo a Carlos Martins, éste puede definirse como un conjunto de cancionescuyas músicas se caracterizan por las “influencias previas locales” y cuyos textos comentan el entornohumano e implican (indican a veces) un deseo de cambio social (Martins, 1986:14). La primerarecuperación del carnaval por el canto popular data de finales de los años sesenta y luego, más concretamente, de 1971 através del álbum “Todos detrás de Momo” del grupo Los Olimareños, editado por el sello Orfeo y prohibido tras el golpe de Estado. En 1979, la canción “A redoblar” del grupo Rumbo(integrado por RubénOlivera y Mauricio Ubal entre otros) se convirtió en el himno de la resistencia contra la dictadura (Ahoronián, 2007:120). El canto popular fue objeto de una censura previa que se fue reforzando amedida que creció su popularidad y su poder de convocatoria (Martínez, 2005,120) ya que tanto éste como la murga aparecían como medios capaces de suscitarla cohesión en una poblaciónprivada de espacio (público libre) para exteriorizar sus ideas y desplegar sus vínculos sociales“politizados”. En el nuevo contexto de los años ochenta y en el marco de la nueva coyuntura emanada del referéndum, el carnaval adquirióuna nueva proyección basada fundamentalmente en el giro que muchas murgas le dieron a sus espectáculos. Después de seis años de autocensura inducida por el miedo, algunos títulos formados aprincipios de los años ochenta aprovecharon este intersticio de libertad y se propusieron transformar el tablado en un espacio paralelo politizado, en un lugar que evocaba cierta forma de contestación y quehabilitaba una determinada participación en un mundo distinto al oficial, en el que cualquier idea percibida como de izquierda estaba proscrita.
 

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