C Sobre La Incorporacion De Una Perspectiva De Genero Y Derecho H Umanos En La Atencion De La Salud

Sobre la incorporación de una perspectiva de género y Derechos Humanos en la atención de la salud.

Breve introducción a la problemática de Género

Más allá del hecho biológico, ser hombre o mujer constituye un hecho sociocultural e histórico.
Las variables de tipo cultural tienen peso y perdurabilidad, contextualizan y producen información significativa para delimitar los géneros.
“Más allá delas características biológicas del sexo, existe el género”1(Lagarde, 1997:177)
Las diferencias anatómicas y hormonales representan solo una parte de las características que atribuimos a la construcción de la condición hombre o mujer.
Para la antropóloga francesa Françoise Hèritier (que se ha ocupado de las leyes de intercambio de mujeres como modo de apropiación masculina - tanto del cuerpofemenino como de su fecundidad-), lo que ella llama la “valencia diferencial de los sexos”se sitúa en el origen mismo de lo social: las mujeres han sido valoradas desde siempre como “esenciales” para la supervivencia y multiplicación del grupo.
Entonces la percepción del desarrollo de las mujeres quedó impregnada por la significación social en torno de un solo elemento: su capacidad de procrear.
ParaHèritier son “cosas anudadas desde los orígenes de la humanidad pensante” cristalizando un modelo “arcaico” de relaciones jerárquicas entre los géneros ”raíz misma de todas las discriminaciones y racismos”.
El establecimiento de esta jerarquía que ha subordinado históricamente a las mujeres, se ha servido de los diversos discursos (religioso, literario, jurídico, científico, etc) parapropagandizar y cimentar dicha subalternidad.

Las culturas estructuradas por las grandes religiones monoteístas (budismo, hinduismo, cristianismo, islamismo, judaísmo) legitiman la primordialidad masculina como eje y base del desarrollo (el hombre hecho a imagen y semejanza de lo superior)
En el génesis (2,22) encontramos: “Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer y la trajo alhombre”.2
“La mujer es un animal nutrido de maldad(...)fuente de todas las discusiones, querellas e injusticias” San Agustín.3
Para Aristóteles la mujer fue un “hombre incompleto”, dijo:”Algunos seres al nacer son destinados a obedecer, otros a mandar”4
“La anatomía es destino” Napoleón.5
“La facultad mental media del hombre debe ser superior a la de la mujer” Darwin6
“Toda educación de las mujeresdebe ser relativa a los hombres” Rousseau.7
“La razón predomina en el hombre(...) en la mujer el sentimiento” Hitler8
”Cómo fue que la mujer comenzó a ser sumisa del hombre(...)? por su naturaleza, su sexo, exactamente como el negro es y siempre será(...) inferior a la raza blanca, y por tanto condenado a la sumisión” N.Y.Herald Tribune. Editorial 18529
“Una mujer debe ser neutra en los negociospúblicos, su familia y sus deberes domésticos son sus primeras obligaciones” Bolívar.10
La teoría freudiana también propone la feminidad como una construcción subsidiaria de la masculinidad.

Así, este modelo de ciudadanía subalterna se fue trasmitiendo de generación en generación a través, incluso de las propias mujeres. Según Hèritier “cuando lo vivimos, no lo pensamos y lo trasmitimos a nuestroshijos desde que nacen”.11
Ella describe como ejemplo el de una comunidad africana donde observó que si un bebé varón lloraba era atendido de manera inmediata, pero si se trataba de una beba el trato era otro...la creencia que sostenía esta desigualdad de trato era que el varón es impaciente y su demanda debe ser satisfecha rápidamente, mientras que a la niña había que educarla para tener pacienciael resto de su vida...
En resumen, este mandato biológico-social con el que las mujeres se identifican, se convierte en un presupuesto que fundamenta las relaciones entre los sexos y condiciona las posiciones que la mujer debe ocupar en la vida privada y en la pública.
El resultado histórico de esta construcción cultural ha sido la inequidad, la privación de derechos fundamentales, una...