G. abba, quale impostazione per la filosofia morale?

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Giuseppe ABBÁ, Quale impostazione per la filosofia morale ? Ricerche di

filosofia morale - 1. LAS, Libreria Ateneo Salesiano, Roma 1995, 329 pp., 16,5 x 24.
Este libro, según afirma el A. en el prefacio, ha surgido del proyecto de realizar
un texto universitario de filosofia moral. Pero los objetivos quese había propuesto de
dar a conocer cómo entiende la filosofia moral, han dado origen no a un texto, sino a
una serie de investigaciones de filosofia moral, conectadas entre sí, de tal modo que
forman un curso de filosofia moral.
Estamos ante el primero de esos estudios, dedicado a afrontar iaperspectiva que
hay que adoptar para estudiar lafilosofla moral, concluyendo -como veremos- que
ha de adoptarse la perspectiva de la primera persona. A este trabajo seguirá, según se
enuncia en el último epigrafe: un estudio sobre la epistemología del conocimiento
nioral, y otro sobre la conducta del hombre, investigandola desde la perspectiva de la
primera persona, es decir del que la realiza, aunqueconsiderandola siempre como obra
de un sujeto que es miembro de una comunidad humana, y por tanto ha de lograr una
vida buena que es común a muchos.
Posteriormente se investigará cada uno de los componentes de la conducta: los
bienes humanos; el deseo de los bienes ordenado desde la perspectiva de una vida feliz;
el papel de la razón práctica en laadopción de los criterios de una vida verdaderamente
buena; la definición de una vida verdaderamente buena; la necesidad de los habitos
virtuosos para alcanzar dicha vida, en cuanto que consta de diversas prácticas, y es
empresa personal y común; el fallo y la corrupción de la conducta y de la vida.
Y una vez logrado dar una explicación de la conductay de la vida buena, se
pasará a estudidar la educación moral, pues el hombre sólo vive bien al término de un
desarrollo moral. Y al estudio de las realizaciones de la vida buena en los diversos
tipos de comunidad pues los sujetos humanos pueden lograr una vida verdaderamente
buena sólo en comunidad (y para la filosofia cristiana, sólo en dependencia conDios),
abordando la comunicación discursiva entre ellos: mediante el arte literaria, y
mediante el discurso persuasivo.

Contenido del presente libro

El libro que ahora nos toca estudiar está dividido en tres capítulos. El primer
capitulo, titulado Avvio della filosofia morale, parte de considerar la experiencia
moral como unapráctica, es decir como el ejercicio que consiste en describir el
comportamiento de la propia acción. Es la forma de explicar la moral que aparece en
la literatura y en la filosofia.
A su vez. la práctica parte del ethos, que es el conjunto de costumbres
compartidas por el grupo. Y su base está en la racionalidad práctica, es decir, en que
esecomportamiento se considera el idóneo para lograr una serie de bienes qüe son
considerados importantes para el grupo. Gracias a esta racionalidad práctica interna es
posible la comunicación persuasiva entre los miembros del grupo y hace posible incluso
una crítica del mismo. En la época de Aristóteles el ethos era compartido en la
sociedad, hoy en cambio elethos es heterogéneo, aunque hay convicciones generales
compartidas por todos: como son los derechos humanos, la dignidad y la autonomía de
la persona, el valor del trabajo profesional, la responsabilidad de las propias acciones.
De estos principios compartidos debe partir la filosofia moral en búsqueda de los
primeros principios de la raciónalidad de las...