La luna en ti. Un secreto demasiado bien guardado. Análisis del documental de Diana Fabiánová a la luz de la Teoría Epistemológica.

Páginas: 12 (2832 palabras) Publicado: 15 de octubre de 2013
La luna en ti. Un secreto demasiado bien guardado.
Análisis del documental de Diana Fabiánová a la luz de la Teoría Epistemológica.


A partir de este documental que muestra como las mujeres conviven con un cuerpo que guarda misterios, que promete creación y que poco nos hablan al respecto es que me propongo analizar una ciencia que se extiende y que en este momento histórico no mide susconsecuencias éticas ya que se rige por otra lógica, la del mercado inescrupuloso.

Al síndrome premenstrual se le atribuyen alrededor de 150 síntomas diferentes entre ellos dolores de cabeza, náuseas, mareos, vómitos, calambres, contracciones diafrágmales, cambios de ánimo, sensibilidad, irritabilidad, entre otros. Para todos esos la industria farmacéutica tiene amplias líneas de analgésicos querecetar ya que no hay nada anormal en eso. Todo marcha bien excepto que la mayoría de las mujeres no saben porque les suceden estos terribles malestares y esto genera un gran descontento con este fenómeno que nada de extraño tiene para las hembras de la especie. ¿Quizás en la vida nadie nos ha podido explicar bien sobre la menstruación? ¿Quizás para el mundo sea mejor continuarlo como un tabú?Las líneas generacionales y genéticas propagan síntomas médicos, características de la personalidad, enseñan valores y ocultan dolores. Cuando nos decidimos a romper esas barreras es que podemos cambiar nuestra historia y ayudar al pasado y al futuro.



La dualidad en el sentir

El periodo menstrual por el cual tenemos la posibilidad de convertirnos en madres también es una oportunidad pararenacer o sufrir. El momento de la verdad es el momento de la menstruación… A pesar de que venga con dolor físico es quizá el momento más poderoso de nuestras vidas y es muy análogo al nacimiento en muchos sentidos… eso es por lo que algunos de los dolores son como los dolores del parto. Pero la cosa es que lo que está siendo dado a luz es un nuevo yo. 1 Los Eslovacos comprendían el poder de lasangre menstrual tanto así que cuando las mujeres estaban en fecha, eran llevadas en trineos a través de los campos para fertilizar las tierras para la primavera. Sin embargo otros mitos supersticiosos afirman que las mujeres durante el período pueden hacer que las flores se mueran, los frutos de los árboles caigan, a los animales les de la rabia, las tortas no crezcan, las cremas se corten, entreun sinfín de historias que acusan a la mujer de impura, sucia y fea. Muchos de los cuales persisten hasta el día de hoy entre hombre y mujeres. Por un lado mitos que reivindican el poder y el valor de lo femenino y por otro lado mitos que lo anulan, e inclusive lo muestran como dañino. Podemos comprender, entonces, la fuerza del mito y su importancia en la historia de mundo que hemos creado. Sindudas que el mito es una construcción que tiene que ver con lo más primitivo de los seres humanos y que guarda estrecha relación con el origen. Nace como relato creador muchas veces anónimo pero en búsqueda del entendimiento. Es sustento de una fuerza integradora que hace al hombre parte de una cosmovisión que une su ser con el del mundo. El mito plantea la unión y la diferencia entre los seresvivos ligando la cultura, las costumbres, las formas de hacer de pueblos dispares en el espacio y en el tiempo. Su persistencia en el tiempo se deviene de lo fuerte que este mito sea y lo necesario para la comunidad. Por esta razón es necesario que atienda a lo real y facilite la vida armónica dentro del sistema que lo idea. Porque sin dudas, el mito se crea en el imaginario colectivo mediante unproceso de instituido e instituyente, de tesis y antítesis en términos hegelianos, que promueve el dinamismo en la sociedad, es decir una síntesis. Este proceso es el que conlleva a formas de hacer universales, simbolizadas y sancionadas que van marcando nuestros cuerpos definiendo posibilidades y limitaciones. “La sociedad constituye su simbolismo pero no en total libertad. El simbolismo se agarra...
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