Problema mente-cuerpo


Punto de partida clásico: Descartes
Aunque desde la Grecia antigua hasta el siglo XVII distintos autores han sostenido doctrinas acerca del alma y de su relación con el cuerpo, es Descartes (1596-1650) el filósofo que planteo en toda su crudeza y dificultad el problema mente-cuerpo, de tal manera que sus consideraciones son calificadas como el punto de partida clásico en la filosofía de lamente.
Para este filosofo la evidencia de que algo tiene mente es su posesión del lenguaje, pero animales y maquinas carecen de lenguaje, por eso es que decía que los animales y maquinas no poseen alma. Así pues, el problema de res cogitans –res extensa consiste en la dificultad de explicar la posibilidad y la realidad de las relaciones entre la mente y el cuerpo humanos, dada la radical oposiciónentre ambos tipos de realidades. El mismo descartes señalo que la propia experiencia plantea tal problema, ya que tenemos sensaciones, sentimientos y apetitos (de hambre, sed, etc.) que no pertenecen sólo a la mente ni sólo al cuerpo, sino a la unión entre cuerpo y mente. (Pascual F, 2002)
La posibilidad histórica de una filosofía de la mente basada en la ciencia: el comienzo de la psicologíacientífica
Posteriormente a Descartes también podemos encontrar doctrinas sobre la mente, como las de Spinoza o Leibniz, pero solo el nacimiento de la psicología experimental hizo posible un tratamiento científico de los procesos mentales y, por tanto, una filosofía de la mente basada en consideraciones científicas. Por ello es importante mencionar como y cuando surge la psicología científica.Los datos históricos relevantes son la creación en 1874 del laboratorio de Wilhelm Wundt y en 1876 del laboratorio de William James- Wundt (1832-1920) es reconocido como el fundador de la psicología experimental; su obra Grundzuge der physiologischen Psychologie (1873-1874) fue de hecho el primer libro de texto de psicología científica, y el laboratorio que estableció en Leipzig fue el primerlaboratorio de psicología. Así pues, a fines del siglo XIX la psicología se constituye como ciencia, saliendo del ámbito de la filosofía. La filosofía de la mente, desde entonces, ha de ser también una filosofía de la psicología. (Martínez Freire, 2002)

Temas principales de la filosofía de la mente
Tradicionalmente la filosofía de la mente ha sido, en sus mejores momentos, filosofía de lapsicología. Son tres los temas generales de la filosofía de la mente, 1) análisis de la explicación psicológica, 2) estudio de la naturaleza de los procesos mentales, y 3) el problema de mente cuerpo. Este trabajo solo se meterá más afondo en el punto número tres.
La filosofía de la mente aborda el problema clásico de la posible distinción entre mente y cuerpo y, en caso positivo, de la relación entreprocesos mentales y procesos corporales. Las soluciones fundamentales actuales, son la teoría de la identidad entre procesos mentales y procesos cerebrales (materialismo), el dualismo o distinción radical entre lo mental y lo físico, el emergentismo (que sostiene que aunque lo mental no es independiente de los procesos cerebrales tampoco se reduce a éstos) y en el funcionalismo, que define losprocesos mentales como ciertas funciones realizables (también) por los cerebros. (Martínez Freire, 2002)
Sin embargo cabe hablar de la nueva filosofía de la mente encuadrada en el ámbito de las ciencias cognitivas dicho de modo rápido las ciencias cognitivas constituyen un campo de investigación disciplinar cuyo tema aglutinador es el estudio del fenómeno de consignación tanto en seres humanos como enanimales y en máquinas.
En este estudio están interesadas básicamente la psicología de orientación cognitiva y la inteligencia artificial. Pero también la lingüística, la neurociencias, la informática y la lógica. Aunque hay antecedentes en la constitución de este nuevo campo de investigación, podemos considerar que las ciencias cognitivas se consolidan definitivamente cuando en 1977 se crea...