S NTESIS DE REN DESCARTES

Descartes ha pasado a la historia como ​
el “padre” de la filosofía moderna que se centró en el sujeto que
conoce la realidad y, por lo tanto, en el problema gnoseológico o del conocimiento. Pertenece a la CORRIENTE
RACIONALISTA que considerando que el mundo tenía una estructura racional matemática mostró una confianza
absoluta en la razón humana capaz de llegar por medio de sí misma a lasverdades primeras y fundamentales (​
innatas​
)
y, por deducción, obtener todas las demás utilizando el método matemático, y, así, construir el “sistema” del mundo
ya que la razón es una facultad sistemática que coincide con la realidad. Para ello usó el símil del árbol que tenía como
raíces a la metafísica, de tronco a la física y el resto de ciencias serían las ramas.
Desde este planteo ​
el objetivode Descartes es hacer de la ​
filosofía ​
una ​
ciencia tan estricta ​
como las
matemáticas ​
utilizando un ​
método riguroso y preciso ​
para llegar a
saber CÓMO ESTABLECER UN
CONOCIMIENTO CIERTO, FUERA DE TODA DUDA. Así con Descartes quedó establecida la distinción fundamental
entre ​
método como el procedimiento que está al servicio de la razón y que sirve para reconstruir la estructura delsaber en forma de un proceso deductivo riguroso en el que no queden lagunas y sistema ​
como el conjunto de verdades
filosóficas obtenidas mediante el empleo del método. Para ello partió de la idea “democrática” de que ​
la ciencia es tan
única como la razón humana, lo que supone una actitud (no acumulativa) que consiste en regirse por la verdad. Para ello
en su Discurso del Método trató de ​estructurar un sistema de proposiciones verdaderas en las que sólo se admitiera
lo evidente e indudable fruto de nuestro propio conocimiento, entendiendo a éste como una representación en la
mente de LAS IDEAS; analizando a éstas determinó que según su origen pudieran ser innatas, adventicias y facticias
y según la manera en cómo se presentan al sujeto cognoscente, claras Vs. oscuras y distintas Vs.confusas.
Para poder construir el nuevo modelo de ciencia - filosofía que requería el mundo moderno del siglo XVII
hundido tras la profunda crisis intelectual y espiritual del XVI, rechazó todo lo que venía avalado por el tiempo, la
tradición y la autoridad, y consideró necesario ​
acometer un examen crítico de todas las opiniones recibidas para
ajustarlas al nivel de la razón​
. El ​
objetivo eraobtener un conocimiento,“​
evidencia”, ​
que independiente de la
experiencia que garantice la correcta aplicación de todas las deducciones con el fin de “levantar” sobre ella todo el
“edificio del saber”. Por ello ​
el método cartesiano se orientó a dirigir rectamente los dos mecanismos mentales –la
intuición y la deducción- que intervienen en el proceso de organización del conocimiento humano;entonces, se hacía
necesario ​
partir de una primera verdad de evidencia absoluta de la cual se deriven sucesivamente las otras verdades,
de tal manera que cada una de ellas se apoye en la anterior ​
guardando CUATRO PRINCIPIOS O REGLAS. Estas son
(1) la evidencia intelectual; (2) del análisis; (3) de la Síntesis; (4) de la comprobación o de enumeración. El resultado
final sería ​
LA CERTEZA definidacomo ​
“estado intelectual que excluye la posibilidad de toda duda en relación con el
objeto de demostración” ​
que coincide con ​
LA SUSTANCIA​
.
Respetando el método matemático y deductivo los PASOS DEL PROCESO Y SU DESARROLLO fueron: ​
(1)​
El
planteamiento de una DUDA METÓDICA a partir de: los engaños de los sentidos y los errores en el razonamiento​
, ​
la
dificultad de distinción de lospensamientos cuando estamos desvelados o dormidos y, llevándonos al escepticismo
total, el poder ser engañados ​
por un “genio maligno”​
.​
(2) Entonces ​
se encontró con la 1ª evidencia incuestionable:
dudo luego PIENSO, de la que deduce la existencia personal como sustancia pensante: LUEGO SOY O EXISTO​
.
Desde el solipsismo en el que había caído el yo privado y temporario, Descartes, se vió...