Ética de Nietzsche

EDAD CONTEMPORÁNEA: NIETZSCHE
TEORÍA ÉTICA

Nietzsche es un autor de la Edad Contemporánea (s. XIX) que desarrolla su teoría ética en las obras Más allá del bien y del mal y genealogía de la moral.

1. Crítica de la cultura occidental: el método genealógico.

El objetivo de Nietzsche es hacer una crítica a la religión, la moral y la metafísica tradicionales de la cultura occidental.Según Nietzsche nuestra cultura se asienta sobre la negación del valor de lo terrenal (los instintos, el placer, etc.), para darle valor a algo trascendente (el espíritu, Dios, etc.). Nietzsche intenta demostrar que esto es un gran error y que de esta equivocación nace una cultura, la occidental, decadente y que pervierte el ser del hombre.

Nietzsche intenta contradecir a la cultura occidentalponiendo de manifiesto las verdaderas intenciones y motivos que están ocultos detrás de la moral, religión, etc. tradicionales. A pesar de que se ha pretendido hacernos creer que los valores que inspiran la cultural occidental responden a motivos altos y nobles, Nietzsche demuestra que esto no es así. Detrás de la cultura occidental se esconden valores como el egoísmo, la envidia, el cinismo, etc.Nietzsche busca los motivos inspiradores de los ideales de occidente, haciendo lo que él llama una genealogía (buscar la génesis, el origen) de la moral y la metafísica, buscando los motivos psicológicos en que se inspiran

Por eso se dice que la filosofía de Nietzsche (junto con otras: Marx, Freud) es un filosofía de la sospecha, puesto que intenta descubrir en lo que es aparentemente noble,motivos ocultos no tan nobles. Todo esconde un lado oscuro que hay que descubrir. Para Nietzsche los grandes ideales de nuestra cultura (fraternidad, el amor a los demás, la vida contemplativa, la santidad) no son más que engaños ya que su origen son las pasiones y los sentimientos más bajos del hombre.

Esta es un de las características de la filosofía de Nietzsche. No intenta demostrar que lareligión, moral o metafísica occidentales son falsas por lo que dicen, por su contenido. Da por supuesto que esto es así. Intenta más bien poner de manifiesto que son una simple apariencia, una mentira que encubre motivos contrarios a lo que pretende defender. Nietzsche no examina las ideas que quiere contradecir sino que las hace sospechosas y por ello rechazables

Todo lo que hasta el momento elhombre ha considerado como bueno bello, lo trascendente, lo ideales a los que el hombre aspira, se revela como “demasiado humano”; un intento de ocultar a sí mismo las miserias, miedos, y angustias del hombre.

2. La proyección de los valores y la transvaloración

A lo largo de la historia se han sucedido innumerables tablas de valores: cada sociedad tiene su propia tabla de valores o códigoético, que resume su forma de concebir al hombre. Por lo tanto a lo largo de la historia ha habido múltiples cambios o transmutaciones de valores.

Sin embargo cuando Nietzsche habla de transmutación de los valores, habla de lago más radical. En muchas sociedades y especialmente en las civilizaciones occidentales los valores se han objetivado ¿Qué quiere decir esto?:
Objetivar quiere decir quealgo se convierte en un objeto, es una cosa a la que se da existencia independiente.
Los valores son en principio ideas o creencias que las personas crean.
Objetivar los valores significa que las personas se olvidan de que han creado esos valores (y por lo tanto que podrían destruirlos y crear otros nuevos a su voluntad) y creer que eso valores existen por sí mismo, que tienen valor absoluto.
Silos valores son objetivos, es decir son seres que existen objetivamente por encima de nosotros, debemos obedecerlos y respetarlos por encima de todo.
Objetivar los valores es proyectar fuera de sí algo que es una creación del hombre, haciendo que determinados valores dominen la vida del hombre en lugar de que el hombre domine sus valores.

La filosofía de Nietzsche quiere eliminar esta...