Ética Para Amador

1) Con relación al texto de G. Escobar La ética es la "reflexión racional de los problemas concretos de la moralidad", o bien, "la ciencia filosófica encargada de estudiar o reflexionar sobre la moral". Tales son las nociones que acompañan a la enseñanza de la filosofía en México desde hace poco más de cuatro décadas. La primera, viene del programa de estudios para la materia de ética de laEscuela Nacional Preparatoria, redactado en el año de 1964. La segunda, se asienta en la obra Ética, de Gustavo Escobar Valenzuela, misma que forma parte de la bibliografía básica para el estudio de dicha asignatura en la ENP, desde 1988 y hasta el actual ciclo escolar. Así, desde sus primeros encuentros con la filosofía, los alumnos de la educación media superior aprenden que la ética y la moral sondos cosas distintas, aquélla una ciencia y ésta un objeto de investigación. Más allá de criticar o apoyar esta definición, mostraremos que su aceptación dentro de los planes de estudio y los manuales de filosofía en nuestro país, responde al momento histórico en que surgió la Escuela Nacional Preparatoria. El objetivo del presente artículo es destacar que la forma en que hasta nuestros días seenseña la ética, arrastra todavía la influencia positivista del siglo XI

1.1) Conceptualizar la ética ha sido un ejercicio complejo por dos razones fundamentales en primer lugar su concepto ha evolucionado alo largo de la historia incluso desde la aparición de las primeras comunidades se ha generado entonces distintos conceptos que tratan de fundamentarla y explicarla desde diferentesmomentos y culturas en todo el planeta en segundo lugar su relación con diferentes ciencias del hombre com0o la antropología el derecho, la economía, la filosofía, la psicología, la pedagogía, la política, la sociología, la medicina y la teleología, ha ampliado su ámbito de aplicación y comprensión en los diferentes estudios o prácticas de la actividad humana.
1.2) hemos observado que laética ha sido un concepto que se ha desarrollado alo largo de la evolución de los seres humanos y las formas como se han relacionado en diferentes momentos históricos
en el siglo XIX se mantienen dos corrientes de interpretación de la ética que se han convertido en el objeto de debate para la fundamentación teórica de la ética contemporánea
1.2.1) La existencia de las normas morales siempre haafectado a la persona humana, ya que desde pequeños captamos por diversos medios la existencia de dichas normas, y de hecho, siempre somos afectados por ellas en forma de consejo, de orden o en otros casos como una obligación o prohibición, pero siempre con el fin de tratar de orientar e incluso determinar la conducta humana.

Ya que las normas morales existen en la conciencia de cada uno, estoprovoca que existan diferentes puntos de vista y por ende problemas en el momento de considerar las diferentes respuestas existenciales que ejercen las personas frente a ellas. Estos problemas se mencionan a continuación.
1. El Problema de la Diversidad de Sistemas Morales. Este se da debido al pluralismo que existe en las tendencias frente a un mismo acto, esto es que, para cuando algunaspersonas un acto es lo correcto, para otros es inmoral, por ejemplo el divorcio, el aborto, la eutanasia, etc. O sea la pregunta que normalmente se hace una persona que rige su conducta en base a las normas morales es ¿cuál es el criterio para escoger una norma o la contraria?
2. El Problema de la Libertad Humana. La libertad humana no es del todo real, ya que todo individuo está de cierta formacondicionado por una sociedad en la cual toda persona actúa bajo una presión social, cultural o laboral; aunque considerando a la ética y la moral, permite conservar una conciencia, misma que permite a una persona actuar en base a un criterio propio. El problema está en la incompatibilidad de la libertad humana y las normas morales, o sea en el ser y el deber ser.
3. El Problema de los...