Ética

ROUSSEAU: LA TRANSFORMACIÓN DE LA SOCIEDAD

Rousseau ha sido uno de los pensadores más influyentes y originales de su época. Nació, vivió y murió en un siglo, el de las luces de la Ilustración, que fue una auténtica revolución en el mundo de las ideas, la ciencia y el conocimiento en general. La relación de Rousseau con los ilustrados de su tiempo fue, como poca, peculiar. No fue indiferente aninguno de los genios de su época, siendo además el filósofo menos racional y más pasional del siglo de la Razón, alimentando el futuro movimiento romanticista en su transformación de la sociedad el resalto la importancia de los sentimientos del hombre y la bondad con sus pensamientos. Sin embargo su influencia se extendió a muchas otras corrientes con sus originales y revolucionariosplanteamientos lo impulsaron a criticar, la injusticia y la opresión de la sociedad.
El hombre tenía que ser esencialmente bueno y solidario por lo que la propiedad colectiva o social es manifestación de esa naturaleza y, a la vez, garantizar de la unidad, la armonía de la vida en común.

DISCURSO SOBRE EL ORIGEN Y LOS FUNDAMENTOS DE LA DESIGUALDAD
A lo largo Rousseau hace una crítica a la sociedad desu época, el nos habla de la desigualdad del hombre como física o natural como él lo consideraba, sin embargo el comento esas desigualdades por el estatus social del hombre o por su ideas políticas, que se adataba en los diversos géneros dentro de la sociedad, no obstante el argumenta que la desigualdad moral es constante en las sociedades civiles y está relacionada y es causante de lasdesigualdades en el poder y la riqueza.
Este tipo de desigualdad está establecida por convención. Rousseau toma un punto de vista cínico de la sociedad civil, y hace referencia a momentos históricos anteriores a las sociedades civiles, cuando el hombre estaba más unido a su estado natural, como tiempos más felices para los hombres. Para Rousseau, la sociedad civil es una trampa perpetuada por lospoderosos sobre los débiles, de modo que puedan conservar su poder y riqueza.

HUME: LA ÉTICA BASADA EN EL SENTIMIENTO

Hume trató la ética por primera vez en Tratado de la naturaleza humana. Más tarde extrajo y extrapoló las ideas allí propuestas en un ensayo más corto titulado Investigación sobre los principios de la moral. La aproximación de Hume a los problemas morales es fundamentalmenteempírica. En lugar de decir cómo debería de operar la moral, expone cómo realizamos los juicios morales. Tras proporcionar varios ejemplos llega a la conclusión de que la mayoría (si no todas) de las conductas que aprobamos lo hacemos para incrementar la utilidad pública. Sin embargo, al contrario que el también empirista Thomas Hobbes, Hume declara que no sólo realizamos juicios morales teniendo encuenta nuestro propio interés, sino también el de nuestros conciudadanos. Hume defiende esta teoría de la moral al asegurar que nunca podemos realizar juicios morales basándonos únicamente en la razón. Nuestra razón trata con hechos y extrae conclusiones a partir de ellos, pero no nos puede llevar a elegir una opción sobre otra; sólo los sentimientos pueden hacerlo. Este argumento contra la moralfundamentada en la razón forma parte hoy en día de los argumentos
La hipótesis que defendemos es sencilla. Mantiene que la moralidad es determinada por el sentimiento. Define que la virtud es cualquier acción mental o cualidad que dé al espectador un sentimiento placentero de aprobación.
Podríamos decir que los sentimientos determinan la moral, es decir, una persona de buenos sentimientos deberíasegún la ética de Hume ser un individuo de una moral intachable y con mucha ética en líneas generales basado en el conocimiento empírico
Cabe destacar que Hume sostenía la tesis de que Dios no existía y que todo era producto de los sentimientos de miedo.

KANT: OBRAR SEGÚN PRINCIPIOS UNIVERSALIZABLES
La ética kantiana es una base muy importante de la ética actual. Su importancia recae en...