el castillo amblante

ENSAYO
ARTE Y BELLEZA EN LA ESTÉTICA MEDIEVAL.

La belleza es un tema que ha sido estudiado desde la antigüedad, formulándose teorías e investigaciones para poder entender las leyes que guarda este concepto. La Edad Media no está exenta de estas interrogantes y se elaboraron teorías estéticas para entender la belleza en el mundo, que van del Siglo XI hasta el siglo XV. Entendiendo comoteorías estéticas a cualquier discurso, que pone en juego conceptos filosóficos, en casos en los que se ve involucrada la belleza, el arte y las apreciaciones artísticas; a las relaciones entre el arte y la moral, y los juicios de gusto.
Se entiende mal cuando se dice que el hombre medieval no tiene un concepto de estética y que sus obras fueron en retroceso y no se logró ningún avance artísticoen esta época, pues al contrario de lo que se cree erróneamente, el hombre medieval consiste en un comentario de las tradiciones culturales, más, que en un análisis de la realidad.
En la Edad Media está claro que existe una concepción de la belleza muy claro, una armonía en la moral y una fiel creencia al esplendor metafísico.
Los medievales hablaban repetidamente de la belleza en todo elser.
La exigencia de una distinción de secundum rationem (según la razón) de lo trascendental llevará a definir en qué específicas condiciones el ser puede ser visto como bello: se fijarán, por tanto, las condiciones de autonomía del valor estético.
A pesar de los escritos sobre el universo están llenos de luz y optimismo, donde recurrían a reforzar la visión estética del universo.


El artese ve influenciada por Plutonio que dice; la belleza está en la expresión, no en las formas, es una estética subjetiva. De este modo podemos apreciar como las obras medievales pierden corporeidad, se pierde interés por representar la perspectiva, la realidad, y las proporciones. Y vemos como se resaltan las expresiones, sobre todo en la mirada y los personajes se simbolizan. Un ejemplo de esto escomo los primeros cristianos representaban a su deidad como un pez para evitar ser perseguidos.
La belleza inteligible constituía una realidad psicológica y moral para el hombre de la Edad Media. En este periodo la contraposición entre la belleza interior y belleza exterior se vuelve un tema recurrente entre los ensayos creados para explicar la belleza. Ante la belleza exterior, ven que esperecedera y no dura para siempre, así que de este modo se amparan en la belleza interna, que no muere; así se crea una salida ante el valor estético de la muerte.
Escoto Erigena elaboro una concepción del cosmos como revelación de Dios y de su belleza inexplicable a través de las bellezas ideales y corporales.
Por otro lado San Agustín dice que un objeto bello se juzga a partir de especienúmero y orden llamada triada sapiensal, que se elabora para explicar mejor la belleza en términos más filosóficos.
Los medievales convertían la belleza en sentimiento y este sentimiento de lo bello en un sentido vinculado con lo divino, como muestra de la grandeza de Dios. Para Huizinga los medievales no tenían una religión de la vida separada de la religión de la belleza.
La escolástica delsiglo XIII se ocupó de analizar el dualismo que se había difundido. La Herejía dualista veía no sólo el ánimo humano, si no el cosmos entero agitado por una lucha entre la luz y las tinieblas, del bien y el mal.


La estética de las proporciones.
Para los medievales las proporciones resultan parte fundamental para poder entender que es lo que hace bello a las cosas. Por ejemplo, para SanAgustín; la hermosura del cuerpo es la armonía de las partes acompañadas por la suavidad del color.
Para Galeno la belleza no se basa en los elementos, si no en la proporción de un dedo en relación a otro dedo, de estos dedos con relación a la mano, de la mano con relación al cuerpo y así con todas las partes del cuerpo.
De esto nace un gusto por la expresión numérica en la perfección,...