ALGUNOS TRATADOS SOBRE ETICA DE LA GRECIA ANTIGUA

ALGUNOS TRATADOS SOBRE ETICA DE LA GRECIA ANTIGUA.
La temática filosófica del momento se encuentra, en cierto sentido, bastante determinada por la democracia ateniense, pues las diversas cuestiones tanto políticas como éticas sustituyen en su amplia envergadura e importancia a las preocupaciones mitológicas y cosmológicas de los considerados como “primeros filósofos” (como hemos visto ya enalguna ocasión, sabios que tenían su experiencia en diferentes disciplinas).
Tal y como hemos observado, los sofistas aportaron en su momento nuevas ideas, apoyando el movimiento democrático, aquel que era únicamente del pueblo (popular). No obstante, su actitud autosuficiente, les enfrenta directamente con filósofos de importancia como Sócrates, quien, partiendo del reconocimiento de la propiaignorancia, desarrolló un método para la investigación de la verdad absoluta.
PARAGRAFO UNO: En esta misma línea continua otro filósofo que ya hemos tratado en alguna que otra ocasión, Platón, el cual llega incluso a inscribirse en el movimiento de reacción antidemocrática, polemiza no sólo con los sofistas, sino a su vez con los presocráticos e irá mucho más allá de los problemas prácticosinmediatos, abordando los problemas teóricos de gran amplitud.
PARAGRAFO DOS: Platón pretende devolver a la palabra y la razón (lógos) el valor de lo absoluto y trascendencia de que le habían privado los sofistas. Este hecho supone, entonces, la revalorización misma de la teoría del conocimiento, en donde la palabra permite el acceso a un reino trascendente de valores y esencias inmutables, bien por elcamino del recuerdo, bien por el procedimiento discursivo de la dialéctica considerada como ascendente, proponiendo en ese caso, como hemos visto, un nuevo tipo de racionalidad, el cual tendrá mucho que ver con una razón trascendente que es capaz de elevarse del terreno de la opinión en el ámbito de lo inmutable.
PARAGRAFO TRES: La concepción de la realidad en este momento es un claro dualismo queúnicamente y exclusivamente reconoce plena realidad al mundo de las Ideas; y es que, volviendo nuevamente a Platón, gracias a él aparece, por vez primera, el reconocimiento exacto de que existe una evidente realidad inmaterial. Asimismo, la concepción del hombre también será dualista, pues el cuerpo-alma será inmortal, y gozará de una similitud con las Ideas que convierte al alma en unintermediario entre los dos Mundos.
PARAGRAFO CUTRO: La ética será a su vez un tema muy importante a tratar, destacando, valga la redundancia, una ética centrada en el concepto de “virtud”, y que, con el paso de los años, y del trabajo extenso de muchos filósofos, se convertirá en una auténtica dimensión moral.
PARAGRAFO CINCO: La política también adquiere una importancia vital. Por ejemplo, la políticaplatónica tiene mucho que ver con el momento explícito en que se comenzó a dar: en el contexto de las luchas entre oligarcas y demócratas, y discusiones diversas acerca del valor de la ley. Se busca, como se ha dicho, un fundamento trascendente, que tendrá como resultado la aparición de las Ideas de Justicia y Bien




INFOEMACION DE APOYO PARA REALIZAR EL ANALISIS:

Lección 1:
Introducción a la ética:
El estudio de su nombre es el paso previo a la explicación de cómo, dónde y por qué surgió.
Solo una vez conocidas estas cuestiones podrá entenderse en toda su amplitud una definición más precisa.
 Etimología de la palabra ética:
La palabra ética viene del griego, idioma del que, junto con el latín y el árabe, procede gran parte de nuestro vocabulario. Concretamente, deriva delvocablo éthos, que significa “costumbre, modo acostumbrado de obrar”
El origen griego de la palabra nos da pistas acerca del origen de este saber acerca del hombre y lo humano. Efectivamente, fueron los filósofos griegos quienes lo desarrollaron sistemáticamente.
 Origen griego de la ética:
Los griegos no fueron los primeros en plantearse el tema del deber, de lo que esta bien y lo que...