Articulo 3O.
Páginas: 7 (1711 palabras)
Publicado: 22 de noviembre de 2012
EL ARTÍCULO 3° CONSTITUCIONAL
Es importante conocer los antecedentes que dieron vida al artículo tercero, para entender el mismo. El liberalismo mexicano del siglo XIX constituye un movimiento ideológico y proporciona las bases de un Estado nacional. La formación de un régimen de libertades para los individuos, constituían una serie de principios que para establecerse, suponían laabolición de un orden social de privilegios concentrados en las dos entidades de poder social: la iglesia y el ejército.
El liberalismo representó la base teórica para cuestionar, desde la lucha iniciada en 1810 una organización fundada sobre bases ilegitimas. El liberalismo en nuestro país se encuentra representado por una corriente histórica que aparece con nuestras primeras luchas, habiendorevestido en sus diferentes momentos las formas de expresión que han caracterizado a las diversas épocas del país.
DE LA INDEPENDENCIA A LA REFORMA.
En la época colonial los objetivos religiosos determinan su contenido de acuerdo básicamente a dos propósitos:
a) Proporcionar la formación teológica prevaleciente en la España de la época.
b) Formar raíces tendientes a mantener una organización sociallegítima sobre una concepción sobrenatural del poder y de la sociedad.
José María Luisa Mora supone cambios tendientes al establecimiento de una sociedad libre colocada por encima de los privilegios del clero y la milicia, establecida con base en los derechos individuales, independientes de la iglesia y capaces de extenderse a las más amplias clases populares.
Además de cuestionar los principiosde fondo que regían la enseñanza de la época, señala la existencia de gran cantidad de necesidades sociales que no resultan satisfechas debido a la carencia de individuos capacitados para atenderlas. La educación era atendida así, como el motor fundamental para la formación de la sociedad civil.
El problema relativo a la separación entre la iglesia y el Estado ocupó en él un interésfundamental. Hombres letrados. Los liberales representan, la tendencia que se propone la construcción de una sociedad auténticamente independiente. Estado respetuoso del individuo, transformar la mentalidad de los individuos.
OBLIGATORIEDAD, GRATUIDAD Y LAICISMO.
Las bases de la educación nacional: obligatoria, laica y gratuita. Ser capaz de ligar las ideas liberales correspondientes a su época, con laconcepción propia del luchador social hermanado hasta las raíces con la causa profunda de su pueblo enajenado.
El concepto de enseñanza laica abriría a partir de entonces una polémica histórica apasionante entre el principio de libertad para enseñar y el derecho del Estado para participar activamente en el proceso educativo.
EL ARTÍCULO 3° EN LA CONSTITUCION DE 1917.
Orientado hacia lajusticia social, la necesidad de replantear el papel de la educación. “Habrá plena libertad de enseñanza, pero será laica la que se de en los establecimientos oficiales de educación, y gratuita la enseñanza primaria, superior y elemental que se imparta en los mismos establecimientos. La enseñanza primaria será obligatoria para todos los mexicanos y en los establecimientos oficiales será impartidagratuitamente.
La Constitución de 1917 resulta un documento orientado hacia la creación de un nuevo orden social. Al entrar en funcionamiento la nueva vida institucional, la tarea educativa del Estado contaba con antecedentes cuya importancia repercutiría en el desarrollo futuro. Se trata de una educación entendida como función liberadora y transformadora.
LA CIRCUNSTANCIA ECONOMICA, POLITICA YSOCIAL EN MEXICO A FINALES DEL SIGLO XIX HASTA 1950.
LA DECADENCIA DEL PORFIRIATO.
La nueva burguesía que emergió de finales del siglo XIX, se formaron los grupos de intelectuales, escritores, políticos y artistas que reflejaron en sus obras e inclinaciones la sacudida del modernismo, por modernizar a la sociedad, constituía la herencia del liberalismo. El paso de la aristocracia de la sangre a...
Es importante conocer los antecedentes que dieron vida al artículo tercero, para entender el mismo. El liberalismo mexicano del siglo XIX constituye un movimiento ideológico y proporciona las bases de un Estado nacional. La formación de un régimen de libertades para los individuos, constituían una serie de principios que para establecerse, suponían laabolición de un orden social de privilegios concentrados en las dos entidades de poder social: la iglesia y el ejército.
El liberalismo representó la base teórica para cuestionar, desde la lucha iniciada en 1810 una organización fundada sobre bases ilegitimas. El liberalismo en nuestro país se encuentra representado por una corriente histórica que aparece con nuestras primeras luchas, habiendorevestido en sus diferentes momentos las formas de expresión que han caracterizado a las diversas épocas del país.
DE LA INDEPENDENCIA A LA REFORMA.
En la época colonial los objetivos religiosos determinan su contenido de acuerdo básicamente a dos propósitos:
a) Proporcionar la formación teológica prevaleciente en la España de la época.
b) Formar raíces tendientes a mantener una organización sociallegítima sobre una concepción sobrenatural del poder y de la sociedad.
José María Luisa Mora supone cambios tendientes al establecimiento de una sociedad libre colocada por encima de los privilegios del clero y la milicia, establecida con base en los derechos individuales, independientes de la iglesia y capaces de extenderse a las más amplias clases populares.
Además de cuestionar los principiosde fondo que regían la enseñanza de la época, señala la existencia de gran cantidad de necesidades sociales que no resultan satisfechas debido a la carencia de individuos capacitados para atenderlas. La educación era atendida así, como el motor fundamental para la formación de la sociedad civil.
El problema relativo a la separación entre la iglesia y el Estado ocupó en él un interésfundamental. Hombres letrados. Los liberales representan, la tendencia que se propone la construcción de una sociedad auténticamente independiente. Estado respetuoso del individuo, transformar la mentalidad de los individuos.
OBLIGATORIEDAD, GRATUIDAD Y LAICISMO.
Las bases de la educación nacional: obligatoria, laica y gratuita. Ser capaz de ligar las ideas liberales correspondientes a su época, con laconcepción propia del luchador social hermanado hasta las raíces con la causa profunda de su pueblo enajenado.
El concepto de enseñanza laica abriría a partir de entonces una polémica histórica apasionante entre el principio de libertad para enseñar y el derecho del Estado para participar activamente en el proceso educativo.
EL ARTÍCULO 3° EN LA CONSTITUCION DE 1917.
Orientado hacia lajusticia social, la necesidad de replantear el papel de la educación. “Habrá plena libertad de enseñanza, pero será laica la que se de en los establecimientos oficiales de educación, y gratuita la enseñanza primaria, superior y elemental que se imparta en los mismos establecimientos. La enseñanza primaria será obligatoria para todos los mexicanos y en los establecimientos oficiales será impartidagratuitamente.
La Constitución de 1917 resulta un documento orientado hacia la creación de un nuevo orden social. Al entrar en funcionamiento la nueva vida institucional, la tarea educativa del Estado contaba con antecedentes cuya importancia repercutiría en el desarrollo futuro. Se trata de una educación entendida como función liberadora y transformadora.
LA CIRCUNSTANCIA ECONOMICA, POLITICA YSOCIAL EN MEXICO A FINALES DEL SIGLO XIX HASTA 1950.
LA DECADENCIA DEL PORFIRIATO.
La nueva burguesía que emergió de finales del siglo XIX, se formaron los grupos de intelectuales, escritores, políticos y artistas que reflejaron en sus obras e inclinaciones la sacudida del modernismo, por modernizar a la sociedad, constituía la herencia del liberalismo. El paso de la aristocracia de la sangre a...
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