Asd 09 002

LAS CONSECUENCIAS CULTURALES DE LA MIGRACIÓN Y CAMBIO
IDENTITARIO EN UNA COMUNIDAD TZOTZIL,
ZINACANTÁN, CHIAPAS, MÉXICO
CULTURAL CONSEQUENCES OF MIGRATION AND IDENTITY CHANGE IN A TZOTZIL
COMMUNITY, ZINACANTÁN, CHIAPAS, MÉXICO
Jorge Mercado-Mondragón
Sociología Rural. Universidad Autónoma Metropolitana Azcapotzalco (jormemo@hotmail.com)

RESUMEN

ABSTRACT

En esta investigación se analizan lasconsecuencias de la migración internacional en una localidad indígena: Zinacantán, comu-

In this research, the consequences of international migration are
analyzed in an indigenous location: Zinacantán, a Tzotzil

nidad tzotzil del estado de Chiapas. Específicamente se estudian
las repercusiones en su idioma, en la conformación de nuevas
estructuras económicas, en las pautas de reproducción, enlos
nuevos lugares de reproducción de patrones socio culturales, en
los sistemas de cargos, en la vida ceremonial, en los sistemas
agrícolas, en la organización del trabajo rural, en la estructura
familiar, en las redes de relaciones sociales, en la educación, en
la organización comunal, y en el ámbito simbólico.

community in the state of Chiapas. The following repercussions
are specificallystudied: on language, on the conformation of new
economic structures, on reproduction guidelines, on the new places
for socio-cultural pattern reproduction, on the charges system,
on ceremonial life, agricultural systems, rural work organization,
on family structure, on social relations networks, education,
communal organization, and on the symbolic sphere.
Key words: Cultural change, identity,international migration,
agricultural systems, representation systems, rural work.

Palabras clave: Cambio cultural, identidad, migración internacional, sistemas agrícolas, sistemas de cargo, trabajo rural.

INTRODUCTION
INTRODUCCIÓN

F

igures from the Instituto Nacional de Estadística,
Geografía e Informática (INEGI) indicate that
in México there are at least 12 million indigenous
people, that is, 10% ofthe total population; with 62
different ethnic groups and 78 or more indigenous
languages. However, and in spite of the cultural wealth
of indigenous peoples, the greatest indexes of poverty
and marginalization are found in them.
Migration, as a structural phenomenon, reached
indigenous zones in a conclusive manner. The population
flow in these spaces responds fundamentally to the
situation ofgeneralized backwardness, as well as the
existence of old clientele and local caciquazgos. On the
other hand, currently a great number of indigenous people
live outside their places of origin, residing in the main
cities of the United States. International migration has
become the sole option they have to get out of their
structural backwardness, thanks to the consignments they
receive from familymembers that work in the USA.
With the rise of Neo-Liberalism and the increase of
national and international migration, cultural identities
of indigenous groups where the migratory rate is high,
have suffered changes that go from the strengthening
of identity and culture institutions as well as in elements
of community cohesion, to the disarticulation and

C

ifras del Instituto Nacional deEstadística, Geografía e Informática (INEGI) nos indican que
en México existen al menos 12 millones de indígenas, o sea 10% de la población total; con 62 grupos étnicos y 78 o más lenguas indígenas. Sin embargo, y a pesar de la riqueza cultural de los pueblos
indios, en ellos se encuentran los mayores índices de
pobreza y marginación.
La migración, como fenómeno estructural, alcanzó
de manera contundentea las zonas indígenas. El flujo
de población en estos espacios obedece fundamentalmente a la situación de atraso generalizado, así como a
la existencia de viejos clientelismos y cacicazgos. Por
otro lado, en la actualidad una gran cantidad de indígenas radica fuera de su lugar de origen, residiendo en
las principales ciudades de los Estados Unidos. La migración internacional se ha vuelto la...