Capitulo 4 la ciencia su mtodo y su filosofia

Filosofar científicamente y encarar la ciencia
Filosóficamente

1. Lugar de la epistemología en la universidad argentina.
Es fácil advertir cuán modesto es el lugar que actualmente ocupa la filosofía de la ciencia en
nuestras universidades. Si se exceptúan los pintorescos cursos de "epistemología de la
ingeniería" de años recientes, la filosofía de la ciencia se ensena solamente en lasfacultades
de filosofía, y en éstas no ocupa un lugar importante. ¿Qué importancia puede dársele a uno
de los pocos cursos de filosofía sistemática que figuran en un plan de estudios que parece
confeccionado a la medida de especialistas en filosofía grecorromana y medieval? ¿Qué
importancia puede tener un único curso de filosofía de la ciencia, comparado con todos los
cursos de filosofías y delenguas muertas? Es una de tantas materias, acaso la más humilde
de todas.
Tan poca importancia se le asigna a la filosofía de la ciencia en nuestra universidad, que el
estudiante es lanzado a ella inerme. No se le dota, por ejemplo, de nociones científicas de
nivel universitario; no se le equipa con las herramientas de la lógica moderna y del análisis
lógico del lenguaje; ni siquiera se leexige un conocimiento suficiente del inglés, del alemán
y del francés. Es claro que a menudo se hallaba consuelo en la circunstancia de que tampoco
se exigían estos requisitos elementales a quienes ensenaban la materia o simulaban hacerlo.
La filosofía de la ciencia está arrinconada en el plan de estudios y, en general, en el panorama
filosófico del país. Entre nosotros no se considera deseableque el filósofo se inspire en el
modo de proceder del científico, quien comienza por los hechos, luego los describe y más
tarde formula hipótesis y construye teorías para explicarlos; después deduce de ellas
conclusiones particulares verificables, recurre eventualmente a nuevas observaciones o a
nuevos cálculos, y contrasta sus conclusiones con estos resultados; y, finalmente, si lo hallanecesario, corrige sus conjeturas sin compasión. Este severo carácter autocorrectivo de la
investigación científica no suele estimarse superior al carácter oracular habitual en la filosofía
tradicional, la que no siempre titubeaba en formular conjeturas sin fundamento y sin
verificación.
Entre nosotros apenas se considera interesante la riquísima problemática filosófica que
suscita la ciencia:para algunos, dicha problemática es demasiado estrecha, para otros
demasiado árida, y para la mayoría de los filósofos y de los científicos ella apenas existe: se
cree vulgarmente, en efecto, que la ciencia carece de problemas filosóficos y que no es más
que una máquina de buscar datos. Entre nosotros suele encontrarse más cómodo adoptar una
postura especulativa y de desprecio por los hechos ypor la razón que adoptar una actitud
crítica fundada en los hechos y que haga pleno uso de los instrumentos de la razón: es más fácil proclamar la bancarrota de la razón y las limitaciones de la ciencia, anunciando que se
está en posesión de fórmulas definitivas, o bien de una peculiar intuición que ahorraría el
trabajoso camino de la investigación. Se busca la explicación última de todas lascosas sin
atender a las explicaciones provisionales y perfectibles de la ciencia.
¿A qué se deben el descuido de la epistemología y el desdén por la actitud científica entre
nosotros?
2. Algunos de los motivos del atraso de la epistemología en Latinoamérica
La epistemología apenas se cultiva en Latinoamérica, y ni siquiera goza en ella de buena
reputación. La reputación ambigua de laepistemología en estas tierras parece deberse, entre
otros, a los siguientes motivos:
a) En nuestro medio aún no se ha difundido la noticia de que la ciencia se está convirtiendo
en el núcleo de la cultura moderna; ni suele estimarse que para filosofar con sentido, rigor y
fruto en pleno siglo XX sea necesario estar al corriente de las grandes conquistas y de los
grandes problemas de la ciencia, así...