Ciudad Global.zaida muxi
La tendencia a la segregación espacial en la vivienda se expresa fundamentalmente de tres maneras:
1) Las rehabilitaciones sectorizadas: ciertas zonas de la ciudad renacen y recuperan su vida urbana, frente a otras que caen inexorablemente. Ésta incluye a veces edificios preexistentes, espacios industriales, portadores de un valor histórico añadido.Generalmente, estas promociones suponen un cambio en los códigos de planeamiento determinado por la presión de intereses privados.
2) Condominios de torres y servicios comunes, con sofisticados sistemas de control y seguridad que aunque se encuentren dentro de la ciudad consolidada ,la niegan; sus fachadas dan a jardines y parques marcando la distancia respecto a la vida en la calle. Pasa a ser más unajaula que un espacio de relación.
Buscan referencias formales “modernas”, recuperando un espacio “histórico” pero poniendo de manifiesto la diferencia entre lo nuevo y lo viejo. Un ejemplo de este modelo son los antiguos gasómetros de Viena reconvertidos por Jean Nouvel en oficinas, viviendas y comercios de lujo.
Estas dos primeras opciones mantienen algún grado de convivencia urbana, apesar de su negación explícita y de la destrucción del tejido urbano.
3) La creación de nuevas áreas urbanas residenciales aisladas es la que mejor evidencia la dinámica global sobre la ciudad, siendo insostenible ecológica, social y económicamente. Sin embargo cada vez son más.
La vivienda unifamiliar se presenta como única alternativa, sin considerar los costes de infraestructura ygestión a largo plazo, organizándose en calles sin salida, lejos de los servicios y de los equipamientos públicos. No se tiene en cuenta la trascendencia de la extensión de redes, del aumento de distancias, de la dilapidación de los mejores terrenos agrícolas, se desprecia la inserción en las actividades productivas y la reducción de desplazamientos.
Estas áreas urbanas se fundamentan en laexistencia de un mitificado equilibrio entre ciudad y naturaleza. Se trata de simular ambas, de simular un lugar cargado de seudos significados.
Para autentificarlos se recurre al nombre, que le dará validez y asemejan estos espacios con la ciudad real. Las nuevas y lujosas comunidades cerradas son esencialmente simuladas: comunidades artificiales, árboles y arbustos importados. Se inventaun nuevo “ruralismo” simulando aquellas que existieron en otros tiempos.
“La simulación define el pueblo Celebration, promovido por Walt Disney [foto pág. 59-2].
Las propuestas formales “tradicionales” permiten mantener una estructura social conservadora. La resistencia al cambio de ciertos grupos sociales encuentra en estas propuestas, su perfecto espacio urbano.
La creaciónde paraísos antiurbanos tiene una larga tradición en Norteamérica, anteriormente en Europa, principalmente Inglaterra.
Este modelo anglosajón puede rastrearse en los modelos desarrollados por Raymond Unwin y Barry Parker, en especial la ciudad de Hampstead (1905-1907), o a la urbanización de Los Ángeles. El amor por el desarrollo y los avances de la técnica tiene dos caminos: uno que crea lagran metrópolis y otro que propugna la idea de ciudad agraria y fundamentalmente individual.
La tradición antiurbana norteamericana, desde Thomas Jefferson hasta Frank Lloyd Wright, pasando por la de los americanos “puros”(wasp: blancos, anglosajones y protestantes), que rechazan las ciudades del Este por cosmopolitas. Para ellos Los Ángeles es el símbolo del “capitalismo exacerbado” y lainmigración de judíos y católicos. En contrapartida proponen una ciudad agraria e individualista. A lo largo del tiempo se consolida el modelo de la segregación y fragmentación espacial por usos, estatus económico y razas.
Esta tendencia antiurbana se vio potenciada en 1950 con el regreso de los veteranos de la II Guerra Mundial, deseosos de ciudades para iguales alejadas de los...
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