compuesto aromatico

9. ¿Qué significa la Trilogía divina en la cultura Chavín?
El monolito o wanka chavín reúne los tres elementos de la trilogía cosmogónica de Chavín: águila, serpiente y felino, (aire, agua y tierra) es decir, deidades represivas que sirven como centinelas y ahuyentan el mal. Así, aire, agua y tierra confirman una armonía permanente con el Cosmos que se trasluce en todo el legado de Chavín.
10.Hable de la cultura Paracas.
La cultura Paracas (±700 a.C. a ± 500 a.C.) La presencia de demonios dentro de las personas, hace referencia a las trepanaciones craneanas, en donde existen hipótesis de fines mítico religiosas aludiendo que por esos “huecos” producidos podían salir los malos espíritus del cuerpo.
También poseían un concepto sobre una vida ultraterrena, manifestado esto en losentierros -tanto en el periodo paracas cavernas como paracas necrópolis. Se debe señalar que las momias no permanecían dormidas en su lecho, sino que formaron parte de la religiosidad general, se las veneraba, se les pedía protección y en ocasiones se las paseaba por los campos para asegurar la abundancia de las cosechas.

11. ¿Qué culturas pertenecen al periodo conocido como Desarrollos Regionales?Pertenece la cultura Mochica, la cultura Nazca y la cultura Tiahuanaco.

12. Hable de la cultura Mochica
Los mochicas adoraban a una serie de adivinidades y fuerzas de la naturaleza, la creencia de la vida después de la muerte fue muy fuerte por lo que se observa en los entierros. Los mochicas al enterrar a sus muertos, no solo pensaron en preservarlos y procurar su perenne conservación,sino que les rodearon de todo lo que pudiera serle útil en su camino al nuevo mundo a continuar otra vida. Y como quiera que se les imaginaba siempre solos, había necesidad de proveerles de todos los alimentos posibles y de los objetos de servicio para que no carecieran de nada, alimentos y objetos que eran renovados periódicamente.




13. Hable de la cultura Nazca.
La cultura Nazca (300años d.C.) poseyó un pensamiento que se asienta en la adoración y práctica de rituales a huaca, el centro ceremonial Cahuachi, en el valle de Nazca, fue el principal templo donde los nasquenses realizaban sus rituales, que implicaban no solo ofrendas y banquetes sino también el trazado de líneas cuya función era la de hacer llegar directamente las plegarias a los destinatarios del más allá.Existen abundantes testimonios de cultos individuales, como ofrendas y pagos en formas de atados con plantas, hilos, pelos, cabezas trofeo, etc. Hay también testimonios de cultos colectivos de consumo de alimentos en recipientes ceremoniales y acompañamiento musical con antaras y tambores. Cuando por alguna razón se juzgaba que la huaca residente en el templo perdía su poder o estaba descontenta, lacomunidad procedía a reconstruirla. Se derrumbaban los techos y las paredes y se quemaban las columnas, pero los cimientos eran cuidadosamente sepultados y sellados. Sobre la plataforma así obtenida, se construían nuevos ambientes de culto, lo que mostraba la gran importancia de una huaca para los nasquenses.
14. ¿Qué puede decirnos de la cultura Tiahuanaco?
La cultura Tiahuanaco, estuvodentro del periodo del gran Imperio Wari, aparece la manifestación de panteísmo, donde se asigna a un ente muy poderoso como principio del mundo, Se tiene evidencia que los ritos tiahuanacotas fueron de mucha complejidad y asociados al consumo de sustancias alucinógenas. Las sustancias utilizadas, además de las hojas de coca, fueron las semillas de anadenanthera o el parica y eran consumidas entabletas; las tabletas fueron representadas en las esculturas tiahuanacotas como el monolito de Bennet y de Ponce. En este sentido adoraron al dios Huiracocha, a quien representaron como una figura antropomorfa sujetando dos vara, lo consideraban como el creador del universo.
En excavaciones realizadas en el sitio arqueológico de Akapana se han encontrado materiales como ofrendas, alfarería,...