Concepto de la virtud

El concepto de la Virtud

Una virtud es un rasgo de carácter que es socialmente valioso, 3 y una virtud moral es moralmente valioso rasgo de carácter. No es suficiente que los grupos sociales aprueban un rasgo y lo consideran como moral para que sea moralmente virtuoso. Una reclamación o percepción de la virtud moral deben contar con el apoyo de razones morales. Las comunidades a vecesdisvalor personas que actúan virtuosamente o admiran personas por su mezquindad y la grosería. La virtud moral es, pues, más de lo que está socialmente aceptada. Sorne definir "virtud moral" como una disposición a actuar o el hábito de actuar de acuerdo con principios morales, obligaciones o ideals.4 Por ejemplo, es posible entender la virtud moral de la no maldad como el rasgo de una persona tiene deabstenerse de causar perjudicar a los demás cuando no sería correcto hacerles daño.

Sin embargo, esta definición se deriva injustificadamente virtudes totalidad de los principios y no logra captar la importancia de los motivos de las acciones de la persona virtuosa. Nos preocupamos moralmente sobre los motivos de la gente, y nos preocupamos especialmente de sus motivos característicos, es decir,los motivos profundamente arraigados en su carácter. Las personas que están motivadas de esta manera por la simpatía y el afecto personal, por ejemplo. cumplir con nuestra aprobación, mientras que otros que actúan de la misma manera, pero por motivos de ambición personal, no.

Imagínese una persona que descarga un obligación moral porque es una obligación, pero que no le gusta intensamente secoloca en una posición en la que los intereses I otros anulan sus propios intereses. Esta persona no se siente amistoso hacia o estimar a los demás, y él o ella respeta sus deseos sólo por obligación lo requiere. Esta persona puede llevar a cabo, sin embargo, una acción moralmente correcta y tener una disposición para llevar a cabo esa acción. Pero si el motivo es inadecuado, un ingrediente moralfundamental que falta, y si una persona carece de esta característica estructura motivacional, una condición necesaria de carácter virtuoso está ausente. El acto puede estar en lo cierto y el actor inocente, choza ni la persona ni el acto es de origen vínico. En resumen, las personas pueden estar dispuestas a hacer lo que es correcto, tiene la intención de hacerlo, y lo hace, a la vez que el anhelode evitar hacerlo. Las personas que característicamente realizan acciones moralmente correctas de una estructura de este tipo de motivación no son moralmente virtuoso aunque siempre realizan la acción moralmente correcta.

Aristóteles hizo una importante distinción (aunque poco desarrollado) entre
acción correcta y el motivo correcto, que también analiza en términos de la diferencia entre elrendimiento externo y el estado interno. Una acción puede ser correcta sin ser virtuoso, se mantiene, pero una acción puede ser virtuoso sólo si se realiza desde el estado de ánimo correcto. Tanto la acción correcta y el motivo correcto están presentes en una acción virtuosa: "Es obligación del agente. . . estar en el estado correcto cuando lo hace [las acciones]. En primer lugar, debe saber [queestá haciendo acciones virtuosas], en segundo lugar, debe decidir sobre ellas, y decidir por sí mismos, y en tercer lugar, también debe hacerlo de una empresa y el estado inmutable ", incluyendo el estado de derecho la emoción y el deseo. "La persona justa y templada no es el que (meramente) realiza estas acciones, sino el que también les hace en la forma en que sólo las personas o templadas ahacer".

Podemos concluir nuestro análisis de la naturaleza de la virtud con la incorporación de las observaciones de Aristóteles. Además de estar debidamente motivado, una persona virtuosa experimentará sentimientos apropiados, tales como la simpatía y pesar, incluso cuando los sentimientos no son los motivos y ninguna acción puede ser resultado de los sentimientos. Sin embargo. algunas virtudes...