Consolidacion

LA CONVERSION.
Por Prof. Rogelio H. Castillo. Córdoba-Argentina. Junio 2003

Tradicionalmente, la conversión ha sido visualizada como lo que ha dado en llamarse la “experiencia Paulina”. Se la ve como un cambio dramático e instantáneo en las creencias religiosas del individuo, que a partir de ese momento modifica radicalmente su vida. Sin embargo, sostenemos que la conversión es un proceso muygradual que envuelve modificaciones paulatinas en los roles o identidades sociales que el converso ejerce en contextos determinados. El que se convierte asume poco a poco una nueva identidad que es provista por la religión y que se manifiesta en situaciones específicas de la vida diaria. La conversión “se completaría” cuando el nuevo individuo construye su identidad personal primariamente entérminos de esta “nueva identidad social” adquirida dentro del grupo religioso al cual se ha adherido. Decimos “se completaría” solamente en términos figurados pues en realidad este proceso de la conversión tiene un origen pero nunca un punto final. Siempre el individuo convertido se está convirtiendo.

Resulta necesario distinguir la incorporación a las actividades religiosas (los cultos) de ungrupo, con el compromiso religioso. Cuando la gente se incorpora a un culto religioso cambia su comportamiento adoptando nuevas pautas según el contexto. Por ejemplo, si antes tomaba vino con las comidas, deja paulatinamente de beber por que su grupo religioso solo toma gaseosa. Si tenía el hábito de decir malas palabras, paulatinamente deja de decirlas porque eso esta mal visto por sus “hermanos”. Elcompromiso religioso es otra cosa. Cuando una persona se compromete religiosamente es porque su nueva identidad se ha convertido en el principal motor para la mayor parte de sus acciones. Lo que el hace (en la soledad o en la comunidad) está destinado a cumplir con lo que percibe que es una “obligación natural” de toda persona que realmente afirma que pertenece al nuevo grupo religioso.

Todo loanterior nos muestra que resulta más adecuado concebir a los “convertidos” como sujetos activos que buscan estilos de vida, cosmovisiones e identidades más satisfactorias y que para hacerlo, entran en contacto con diversos grupos a los cuales se afilian y desafilian a través de procesos que constituyen verdaderos procesos o carreras de conversión. Los “convertidos” pueden formar parte de un grupoy comportarse como tales sin necesariamente compartir todos los “presupuestos teológicos” del mismo a menos que accedan a una transformación en su personalidad. Lo que sí es condición necesaria para la conversión y posterior unión al grupo, es que se desarrollen lazos afectivos con otros individuos.

1. Condiciones que favorecen la conversión y el compromiso.

1.1. La búsqueda de una nuevaidentidad personal es uno de los factores que llevan a la conversión. Generalmente los que se “convierten” aseguran haber experimentado tensiones y frustraciones inmediatamente antes de su “incorporación” al grupo religioso. Es que cualquier cambio voluntario de la definición de la propia identidad por parte de un sujeto, tiene su origen en el experimentar tensiones y frustraciones. En este sentido lasmayores respuestas a los esfuerzos evangelísticos masivos se han logrado cuando se han realizado en un contexto social de alta tensión. Por ejemplo las campañas de Carlos Annacondia se realizaron en una situación social caracterizada por la guerra de las Malvinas, perdida de autoridad por parte de los militares y quiebre de una política económica. La incertidumbre hacia lo que depararía el futurofue seguramente el “combustible” sobre el cual el Dios se movió.

1.2. Una interacción intensa y sostenida con los miembros del grupo religioso es fundamental para que la conversión se produzca y se mantenga. En este sentido los grupos celulares son el instrumento ideal para “capturar” a los nuevos convertidos que hoy están por millones en forma latente esperando ser incorporados a la iglesia...