Contexto Histórico-filosófico Platón

CONTEXTO HISTÓRICO-FILOSÓFICO DE LOS TEXTOS DE PLATÓN (LIBROS VI Y VII DE LA REPÚBLICA)

1. Situamos los textos dentro de La República.

La República es un diálogo del periodo de madurez. El objetivo de la obra es definir la justicia. El diálogo se presenta como una narración de Sócrates donde éste recuerda una conversación que mantuvo en casa de Polemarco. Los interlocutores de Sócrates sonCéfalo, Polemarco, Trasímaco (sofista de la segunda generación), Glaucón y Adimanto. Pero a partir del libro II, Glaucón y Adimanto (hermanos mayores de Platón) son los únicos que ayudan, con su asentimiento, al avance de la argumentación socrática. [En el libro I, escrito en su periodo de juventud, Platón rechaza las definiciones equivocadas de justicia. Rechaza la definición de Polemarco (“lajusticia es dar a cada uno su merecido”) y la de Trasímaco (“lo justo es lo que conviene al más fuerte”). En el libro II comienza su propia definición: el Estado debe de estar dividido en tres clases: productores, guardianes (guerreros) y gobernantes; el Estado es justo si cada uno cumple la función que le corresponde. Dedica varios capítulos a la educación de los guerreros. Los libros VI y VIIestán dedicados a la educación de los gobernantes. En ellos se elabora la teoría del conocimiento. El gobernante (guardián perfecto) debe conocer la Idea de Bien. El libro VIII lo dedica a las diferentes formas de gobierno. Nos explica cómo se pasa de la aristocracia (gobierno de los mejores, los sabios) a la timocracia, oligarquía, democracia y tiranía. En el libro IX habla de la infelicidad deltirano frente a la felicidad del justo. En el libro X trata la filosofía del arte (los objetos artísticos son copias de copias, están doblemente alejados de la verdad). Por último, trata de las recompensas para los que son justos].
El asistematismo formal propio del estilo de Platón refleja la naturaleza de un pensamiento atormentado por el no-saber y anhelante de satisfacer su deseo de verdad ycomprensión de la realidad entera. Así, sus inquietudes se resumían y polarizaban en tres grandes motivos: el onto-epistemológico (conocer “lo que verdaderamente es”, “lo que en realidad es”, es decir, las Ideas que fundamentan toda la realidad), el paideútico (proporcionar al ser humano la ecuación necesaria para que pueda alcanzar su estado de perfección o acercarse a él lo más posible) y elpolítico (dar con la estructura adecuada de la sociedad para que aquel ideal de ser humano sea realizable). Todo esto le interesa por igual, y cada una de esas cosas le interesa solidariamente, indisolublemente, porque cree que sólo juntas son posibles, que sólo desde la una se obtienen las otras, y viceversa.
Por eso, y aunque La República pasa por se una obra de filosofía política en la que Platónrealiza una reflexión profunda sobre el modelo perfecto de ciudad-estado, al que debían aspirar los hombres de su tiempo, y donde propone que la regeneración social se alcanzaría mediante la práctica de las virtudes y la extensión de la racionalidad a la organización de la sociedad y el estado, es precisamente el diálogo platónico en el que esa co-implicación de motivaciones se cumple del modo máscompleto y explícito, sobre todo en la sección que va desde el libro VI hasta el final del libro VII, siendo esta última sección a la que pertenece el texto comentado.

2. Biografía y obra de Platón: Acontecimientos históricos que influyeron en la filosofía de Platón.

Platón (427 a. C.- 347 a. C.) nació en Atenas donde pasó la mayor parte de su vida –a excepción de sus viajes y las estancias enSiracusa-. Terminado el conflicto externo con los persas, durante el llamado siglo de Pericles, V a.C., Atenas pasa a ser la gran potencia económica y cultural de la Hélade, aunque la fundación de la Liga Délica le aseguró la oposición casi permanente de Esparta y de otras ciudades bajo su dominio. En este siglo, tras el reclamo de un mayor grado de participación por parte de las clases...