Corrientes De Pensamiento

Las corrientes de pensamiento en el siglo XIX y hasta la II GuerraMundial
Corrientes de pensamiento del s. XIX: el positivismo y el marxismo
El positivismo surge a mediados de siglo, para muchos como reacción frente al racionalismo del siglo anterior. El racionalismo había generado, políticamente, toda una gama de posiciones críticas del nuevo orden económico y social capitalista: algunassostenían que la solución estaba en volver a las sociedades tradicionales precapitalistas, otras sostenían la necesidad de construir un nuevo social que reemplazara a aquél que era injusto. La idea de una revolución social ocupaba en estos pensadores un lugar muy importante. Por sus contenidos críticos, estas corrientes se llamaron filosofía negativa.
El positivismo recibió ese nombre en parte porpresentarse como una doctrina alternativa a aquellas filosofías negativas. Para los positivistas los hechos constituían lo único “positivo”. La sociedad se regía por leyes naturales. Esto significa que, epistemológicamente, los positivistas asimilaban la naturaleza con la sociedad. ¿Qué consecuencia tiene esto? Obviamente si naturaleza y sociedad son objetos de estudio similares, entonces podemosestudiar la sociedad utilizando los mismos métodos, técnicas y el mismo vocabulario que utilizaban las ciencias sociales para estudiar la naturaleza. Esta afirmación metodológica tiene fuertes consecuencias, varias de ellas relacionadas con las leyes que rigen lo social.
En primer lugar, las leyes que explican el funcionamiento de la sociedad son leyes naturales. Como tales, se las considerauniversales, es decir, válidas para todo tiempo y lugar. Pensemos por ejemplo en la ley de la gravedad: explica la caída de todos los cuerpos, en cualquier momento, en cualquier lugar. Si las leyes que explican el funcionamiento de la sociedad son naturales también son universales, es decir, una misma ley se puede aplicar a cualquier sociedad sin importar el momento histórico que se esté considerando.En segundo lugar, este modelo explicativo sostiene la neutralidad valorativa de la ciencia: las leyes universales se establecen independientemente de la ideología o conjunto de valores que sostenga el investigador que las propone o utiliza. La ciencia no refleja valores personales ni sociales, es neutral.
Por último, según los positivistas estas leyes universales rigen con indepen-dencia de lavoluntad humana. Afirmar esto significa sostener que el funcionamiento de una sociedad no depende de las acciones voluntarias de sus miembros. Y de esta afirmación podemos deducir, en consecuencia, que los positivistas niegan implíci-tamente la posibilidad de un cambio consciente y deseado del orden vigente por quienes lo integran. Así como no se puede modificar la ley de gravedad, no se puedemodificar el funcionamiento ni la organización del entorno social.
Para el positivismo, el orden social estaba dado naturalmente, es decir, de la misma manera en que estaba dado el orden natural y el del cosmos. Pero a diferencia de este último, el mundo social del siglo XIX presentaba conflictos permanentes. ¿Cómo explicaban esta aparente contradicción?
Auguste Comte fue un pensador positivista quefundó una nueva disciplina, la sociología. Identifica tres fases en la historia intelectual de la humanidad que fueron cambiando a medida que ésta adquiría mayores conocimientos científicos:
1. Teológica: Da explicaciones simples de los fenómenos naturales como la lluvia, el trueno, la fertilidad o el viento creando dioses para explicarlos (Dios de la lluvia, Dios del trueno, etc.).
2.Metafísica: Todo lo que ocurre se debe a fuerzas naturales o esencias y se realizan ritos para que pase tal o cual cosa (danza de la lluvia, sacrificio de un animal, ritos religiosos, etc.) llamando así la atención de los dioses. Busca respuesta al cómo suceden las cosas.
3. Positiva: El nombre positivo deriva de lo que el ser humano hace y crea, no es Dios. Es cuando llega a una estructura...