Cristianismo Desde Su Confesionalidad Hasta Caída De Los Carolingios.

La formación de un nuevo pensamiento: el cristianismo

Introducción
Está monografía hablara sobre la expansión del cristianismo en Europa occidental, para ello haré un recorrido histórico desde la oficialización del cristianismo en el imperio romano hasta la conformación del imperio carolingio. Entre estos dos acontecimientos se desarrollaran las influencias de las invasiones bárbaras, comocada uno de estos pueblos adoptaron como religión el cristianismo y como esta doctrina fue conformando su poder político y económico.
Para abordar toda esta información consulte a los autores: Georges Duby, José García de Cortazar, José Sesma Muñoz, Peter Brown, Christopher Wickham y Walter Ullmann.

Adopción del cristianismo como religión unificadora.
La vieja religión del estado romano eraimponente para canalizar las inquietudes de una humanidad convulsionada y que había perdido la confianza en sus ideales tradicionales. El estado romano se adhirió finalmente a la fe cristiana, tolerándola primero y oficiándola luego en el año 380, por el emperador Teodosio, para tratar de aprovechar la creciente influencia de la Iglesia.
Tras la caída del imperio la iglesia procuró reforzar losvínculos locales, permitiendo que los nobles se convirtiesen en obispos, en particular los descendientes de la aristocracia senatorial romana. Fue precisamente este sector el que, desde el seno de la iglesia, amalgamó la cultura clásica con la nueva mentalidad religiosa.

Evangelización de los pueblos germanos.
Las «invasiones bárbaras» constituyen un hecho de trascendental importancia para lahistoria cristiana. Hasta entonces, la expansión del Evangelio se había limitado prácticamente a los pueblos de cultura mediterránea. Desde finales del siglo IV, las grandes migraciones populares tuvieron la virtud de poner en contacto con la Iglesia a todo un nuevo mundo étnico y cultural que se abrieron al Cristianismo en el curso de los siglos siguientes. Las invasiones crearon oportunidadesinsospechadas de expansión cristiana.
Si salimos de los límites geográficos de la cultura y la política grecorromana, apenas hubo en ellas presencia del Cristianismo antes de la caída del Imperio romano. Fueron precisamente las convulsiones y migraciones de su época final las que supusieron una ocasión para la extensión del Evangelio entre los pueblos germánicos del norte de Europa. En cierta forma,la caída del imperio fue la semilla para la expansión de la fe más allá de sus fronteras. Estos pueblos se establecieron a lo largo del siglo V dentro del limes romano, y formaron reinos independientes en Hispania, África, Francia e Italia
La mayoría de los pueblos germánicos invasores de Occidente no se convirtieron directamente desde su paganismo ancestral al Cristianismo católico. Su conversiónpasó por un estadio intermedio de Cristianismo arriano.
El Arrianismo se introdujo en el mundo germánico a través del pueblo visigodo; en el año 376, este pueblo, asentado en la Dacia y presionado por los hunos, solicitó del emperador Valente licencia para cruzar el Danubio -entonces frontera romana- y establecerse en suelo imperial. Los visigodos ofrecieron a Valente reconocer su autoridad yvivir de acuerdo con las leyes romanas; a mayor abundamiento, se declararon dispuestos a hacerse cristianos si se les enviaban misioneros conocedores de su lengua.
El emperador Valente permitió a los visigodos instalarse en la Tracia y la Moesia; y como era arriano, envió para cristianizarles misioneros de su secta.
Esto hizo que los visigodos, paganos al norte del Danubio, se convirtiesen alarrianismo poco después de establecerse al sur del río. 
El ejemplo de los visigodos se difundió entre otros pueblos germánicos, y en poco tiempo fue la confesión más difundida entre ellos. Además de favorecer la creación de iglesias nacionales, hay que entender este proceso también como consecuencia de la influencia de los emperadores arrianos de la dinastía constantiniana. El Arrianismo se...