cuestionario

CUESTIONARIO I TEMA 3
1. B. La definición del hombre como animal racional:
Es la única definición habida en filosofía sobre el ser humano, aunque distintos filósofos la han interpretado en sentidos también distintos.
Equivale a la definición del ser humano como ser cultural.
Hoy en día se considera que es no válida porque reduce la realidad del hombre a sus capacidades de conocer el mundoque le rodea por medio de la elaboración de teorías y de dotar de sentido moral a su conducta. Éstas son facetas importantes del hombre, pero no las únicas que lo caracterizan como tal.

2. B. Al afirmar que el hombre es un ser racional:
Todos los filósofos que lo han afirmado han querido decir exactamente lo mismo.
Se está afirmando, en general, que es un ser capaz de conocimiento teórico ycapaz de acción moral.
Se está afirmando que, a diferencia de los animales, o de los niños o de los locos, el ser humano adulto sabe lo que hace, no actúa a tontas y a locas.

3. B. En filosofía:
El significado de las palabras está fijado de una vez por todas y cuando los distintos filósofos usan un mismo término lo hacen siempre manteniéndole un mismo significado.
Cada uno puede darle a laspalabras el significado que quiera, siempre que esté en un país democrático, que defienda las libertades de expresión y pensamiento.
Hay que reflexionar cuidadosamente sobre el significado de las palabras, y advertir que probablemente no coincidan el significado coloquial y el significado técnico filosófico de algunos términos importantes que emplean los filósofos.





4. A. La opinión:Sólo es válida si es de un filósofo o de un científico.
En un país democrático constituye la máxima realización de la libertad de expresión.
Está con frecuencia condicionada por factores como los deseos o los gustos del que opina.

5. A. Las opiniones:
Puesto que son siempre subjetivas, resultan todas falsas.
Hay que respetarlas.
Dejan de ser opiniones cuando el que habla está firmementeconvencido de lo que dice por el estudio y la reflexión.

6. A. Las creencias:
Las tienen las personas que siguen alguna religión, pero no las tienen los ateos.
Son siempre falsas ya que son subjetivas.
Varían en su grado de subjetividad en la medida en que quienes las mantienen puedan ofrecer un mayor o menor número de buenas razones para defenderlas.

7. A. De las creencias:
Todos tenemosplena conciencia de cuáles son todas las nuestras y de las razones en mayor o menor medida débiles o sólidas que pueden encontrarse para defenderlas.
Uno no siempre tiene conciencia de tenerlas. Suele suceder que uno confunda sus creencias con la realidad misma.
Siempre que se viva en un país libre, cada cual puede cambiar de creencias sin dificultad alguna y según su gusto.




8. A. Lascreencias:
Si dejan de ser subjetivas se convierten en opiniones.
Se diferencian de las opiniones por los temas de los que tratan.
Suelen encontrarse en la antesala de los conocimientos científicos.

9. A. Las creencias:
Pueden pasar a constituir conocimientos si quien las defiende es capaz de aportar un número suficiente de buenas razones.
Suponen solamente una fe muy fuerte en algo. Nuncapuede haber razones a favor de ninguna creencia.
Son subjetivas cuando son falsas y objetivas cuando son verdaderas.

10. B. Los medios de convencer a los demás:
Sólo pueden ser racionales, es decir, pertenecientes al debate de las razones, de los argumentos.
Pueden ser racionales y extrarracionales, pero estos últimos no tienen mucha importancia.
En un mundo como el nuestro, donde las imágenestienen tanto protagonismo social y donde todo sucede tan deprisa, son casi más importantes los medios extrarracionales de persuasión que los racionales.

11. B. El sentido más importante del derecho a la libertad de expresión es:
Que cada cual opine lo que quiera y lo pueda decir.
Que cada cual opine y/o crea lo que quiera y lo pueda decir.
Que puedan formularse públicamente razones para...