Cultura Popular y Masiva Peter Burke

Burke, “El triunfo de la cuaresma” y “Cultura popular y cambio social”

Introducción: los intentos medievales de reforma de la cultura popular fueron esporádicos y no tuvieron demasiada influenciamás allá de su tiempo y zona geográfica, hubo que esperar al siglo XVI para que surgiera un movimiento organizado: La Reforma (principalmente liderada por el clero tanto católico como protestante).Se utiliza la frase “la reforma de la cultura popular” para describir los intentos que de forma sintomática llevaron a cabo algunas personas procedentes de las clases cultas (“refomadores” o“piadosos”), para intentar cambiar las actitudes y los valores del resto de la población o para “perfeccionarlos”. Este movimiento reformista no fue monolítico:

La reforma protestante: tendió a identificarse conla abolición, no solo las festividades santorales, sino todas las fiestas en general (incluido el carnaval y el ayuno cuaresmal). Eran hostiles a la idea misma de fiesta, es decir, a l razonamientode que había días más santos que otros. Igualmente radicales en su oposición a las imágenes sagradas.
La reforma católica: tendió a identificarse con modificación. Insistían en que había días mássantos que otros, los que les preocupaba era la tendencia popular a la profanación de dichos días festivos, de degradarlos. No querían abolir las fiestas, sino purificarlas.
Primera fase de laReforma: 1500 – 1650: Nos encontramos con dos éticas opuestas, dos formas de vida en conflicto. La de los reformadores que estaba inspirada en la decencia, la modestia, la disciplina, la prudencia, la razón,el autocontrol y la sobriedad. Etica que se oponía a otra ética, la tradicional, más difícil de definir debido a que estaba menos articulada, pero que sin duda insistía en otro tipo de valores,especialmente en la generosidad y la espontaneidad, y que ofrecía una mayor tolerancia hacia el desorden. Los protestante hicieron llegar la Biblia a los sectores populares mediante un lenguaje más...