David Hume Preliminar

David Hume
Preliminar de sus ideas

Nació en Edimburgo, Escocia en 1711, y
murió a los 65 años de edad.
 Estudió leyes en la universidad pero lo
abandonó debido a su interés por la filosofía.
 De la línea empirista, junto con Locke y
Berkeley, llevó esa filosofía hasta sus últimas
consecuencias, tanto así que ni él mismo le
pudo dar solución a algunos de sus
interrogantes generados.


Niega

la existencia de las ideas innatas,
conceptos a priori, y en vez de ello
propone la existencia de las impresiones
y las ideas.
 Las impresiones serían aquellas
derivadas de las sensaciones recogidas
por los sentidos, mientras que las ideas
son las que se elaboran a partir de ellas
por la mente.

 Ejemplo:

El canto de un pájaro.
 La percepción sería la producida por el canto del
pájaro,mientras que la idea (simple) la imagen
del pájaro generada por la mente.
 Hume aquí observa que existe una relación entre
las impresiones y las ideas simples, a diferencia
de las ideas complejas, que no necesariamente
se derivan de la observación directa de la
realidad (como la idea de Pegaso o de una
ciudad utópica)

El punto clave del empirismo es que en
última instancia toda idea complejaproviene de los sentidos.
 Hume también elimina el concepto de
sustancia en la psicología al negar que
exista la impresión del “yo”, ya que para él
la introspección es de algún dato sensorial,
pero nunca del yo. Es decir, percibimos
mediante los sentidos el mundo, pero no
percibimos nunca un “yo”.


 Sin

embargo, esto no significa que no
exista el “yo”, sino que simplemente se
muestra laincapacidad para afirmar o
negar su existencia.
 Es, evidentemente, ante la falta de
pruebas, una postura agnóstica, donde
no se puede afirmar o negar tales
cuestiones, de igual modo pasa con la
noción teológica de “alma”, “sujeto” y
“objeto”.

 Para

David Hume existen siete clases de
relaciones filosóficas: semejanza,
identidad, relaciones de tiempo y sitio,
proporción en cantidad, grado de
cualquiercualidad, contradicción y
causalidad. De estas, existe una división
según las que dependen solamente de las
ideas y las que pueden cambiar sin
modificar las ideas.
 De esto puede verse en su Tratado de la
naturaleza humana (1740)

 De

las primeras se tiene a la semejanza,
contradicción, grados de cualidad y
proporciones de cantidad o número.
Estas generan conocimiento cierto.
 Las segundas:identidad, relaciones
espacio-temporales, y de causalidad,
que nos da conocimiento probable.

 De

todas ellas, la causalidad presenta
un problema, ya que tanto las
matemáticas (excepto la geometría) nos
da conocimiento seguro, y por otro lado,
la identidad y las relaciones espaciotemporales se observan directamente
de la realidad, mientras que la
causalidad es algo que se infiere de una
cosa apartir de otra.

 Uno

puede percibir que A es igual a B, o
que A está debajo o encima de B, o
antes o después (esto es lo espaciotemporal), pero no percibimos que A sea
la causa de B.
 No existe una impresión de la relación
causal de A→B, percibimos A y B, pero
no “→”, eso es una inferencia.

 La

filosofía escolástica y cartesiana
asumían la causalidad (causaefecto) como lógicamentenecesaria,
pero Hume mencionaría lo siguiente:
 “No existe ningún objeto que
implique la existencia de otro
cuando consideramos a ambos
objetos en sí mismos, sin mirar más
allá de las ideas que nos formamos
de ellos”

 Para

entender mejor esta idea uno
puede imaginar una bola de billar,
donde están las bolas A y B.
 Si empujamos la bola A hacia B, B se
moverá. Hay una conexión entre ambosmovimientos, pero esa conexión se
explica mediante las leyes de la física,
no de la lógica.

 La

conexión causal entre la bola A y B
es meramente habitual y no de
necesidad lógica, ya que nada nos
dice que lo mismo ocurrirá siempre
que se toque una la bola A hacia la
bola B.
 “Un objeto precedente y contiguo a
otro, y unido a él en la imaginación de
tal manera que la idea de uno
determina en la mente...