Derecho Constitucional

UNIDAD III

SESION I

IRRENUNCIABILIDAD DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES

DERECHO A LA VIDA

LA EUTANASIA


IRRENUNCIABILIDAD DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES

“Artículo 5. El derecho a la vida, a la integridad física, a la libertad, al honor y demás inherentes a la persona humana son irrenunciables y no pueden ser objeto de cesión”.

Es inconcebible el Derecho sin el ser humano, éstees el actor principal en el mundo del Derecho, en consecuencia, nada puede ser más importante que la protección de aquellos derechos que le corresponden al ser humano en cuanto ser dotado de dignidad, que lo hace diferente de todas las demás especies de la tierra.

Por tal motivo, el ordenamiento jurídico se preocupa por asegurar que el hombre mantenga para toda su vida aquellos derechos que levan ayudar a desarrollarse como tal en su devenir a lo largo de los años.

Consideramos que este artículo quinto debe ser interpretado a la luz de las exigencias que se suscitan en la actualidad, no podemos tomarlo como una regla petrea e inmutable, que nos lleve a la ceguera y en muchos casos a la determinación de soluciones injustas, como nos decía el jurista romano Juvencio Celso, “la letrade la ley, no debe ahogar jamás a su espíritu”.

PRINCIPIOS BIOÉTICOS

Etimológicamente la palabra bioética proviene de las voces griegas bios, que significa vida, y ethik que significa ética, lo que la define como ética de la vida.
“La función de la bioética consiste en velar por que el nuevo poder que tiene el hombre de transformar los seres vivos de una manera programada y con finespredeterminados no se vuelva en contra de la humanidad, asegurar que no se utilice como arma de destrucción el progreso científico y tecnológico, fuente de bienestar para los individuos y las naciones y contribuir, por último, a la transparencia del debate sobre la necesaria dimensión humana de este progreso”1.

Es así, que en 1974, el Congreso norteamericano designa una comisión llamada BelmontReport, que habría de consagrar el denominado “modelo de los principios bioéticos”, los cuales, establecidos por el informe Belmont, fueron tres: a) respeto por las personas (luego traducido como autonomía), b) beneficencia, c) justicia.

El primero de estos principios fue definido como “el respeto por las personas que incorpora al menos dos convicciones éticas: primera, que los individuosdeberían ser tratados como entes autónomos, y segunda, que las personas cuya autonomía está disminuida deben ser objeto de protección”2.

La autonomía se entiende en un sentido muy concreto, como la capacidad de actuar con conocimiento de causa y sin coacción externa, esto supone que el sujeto que se va a someter a investigación debe tener conocimiento de lo que se va hacer con él, de los fines,beneficios y riesgos de la investigación a realizarse3.

El segundo de estos principios es el de beneficencia, el bonum facere, hacer el bien. “Podemos encontrar en este principio varios elementos. Por un lado los elementos que implican una acción de beneficio: prevenir el daño, contrarrestar el daño, y fomentar el bien. Por otro lado está la omisión o no comisión de actos que puedan causar undaño o perjuicio”4.
Este último fundamento es el que justifica el tercer principio bioético, principio de justicia, entendiendo por tal la imparcialidad en la distribución de los riesgos y beneficios, o en otras palabras, se lo puede concebir como aquel que obliga a tratar a los iguales igualitariamente. Se trata de actuar con justicia al brindar atención a un paciente, es decir, tiene que ver conquiénes deben ser sometidos a investigación, quiénes se van a beneficiar y sufrir sus perjuicios, y cómo debe realizarse dicha selección.

Así como tenemos tres principios bioéticos, también encontramos tres agentes morales intervinientes que confluyen con cada uno de los principios. Por ejemplo, el agente moral médico podemos emparentarlo con el principio de beneficencia, pues es al médico...