Derecho
. NOCIONES PRELIMINARES
Históricamente, en los pueblos antiguos el nacimiento de los hijos constituía un hecho físico sin ninguna trascendencia jurídica, puesto que la voz y la aceptación de quien ejercía la potestad familiar, permi¬tía el ingreso de aquel pequeño al núcleo social de carácter religioso que se llamaba familia. La declaración del padreconstituía el vínculo moral y religioso, lo que aconteció en Grecia y la India.
En el Derecho romano se conoció en la época clásica los iusti liberi, o sea, los hijos del matrimonio legítimo o de justas nupcias y los liben spuril, o sea, los hijos no matrimoniales, posteriormente en la época de Constantino se conocieron a los liberi naturalis. En el antiguo Derecho español hablaron de los hijoslegítimo e ilegítimos. La filiación legítima, por tanto, está necesariamente vinculada al matrimonio de los padres. Sin la existencia de éste, sea antes o después de la con¬cepción, no había legitimidad posible, por cuanto que aquélla era un efecto del matrimonio y no solamente una valoración ética o moral.
Posteriormente, las calificaciones de hijos matrimoniales y no matrimoniales sólo haservido para efectuar una discriminación tajante desde el punto de vista jurídico entre esas categorías de hijos. Esto no es nada razonable ni lógico, por cuanto se ha hecho recaer sobre los hijos esa falta de derechos por una situación que no fue provocada por ellos sino por sus padres.
En la actualidad, si bien se admiten clases de filiaciones, no es porque subsista el trato discriminatorio, sino porla naturaleza de las cosas, pues son diferentes los criterios que puedan tomarse en cuenta para establecer una u otra filiación: así en la filiación matrimonial existe un punto de referencia que es el de la celebración del matrimonio res¬pecto del cual existe una evidencia pública y preconstituida cual es la partida de matrimonio, a partir del cual se toman un conjunto de pre¬sunciones jurídicasen cuanto al deber de fidelidad, al débito sexual y a los períodos probables de concepción y embarazo, referencia que no existe en la filiación no matrimonial de la que tampoco pueden derivar¬se presunciones por la inexistencia de deberes jurídicos.
La unificación de los derechos de los distintos hijos es una ciara manifestación del respeto por la dignidad humana, tendencia cada vez más sostenidapor juristas y legisladores. Se funda en el 'principio del favor filii´ del Derecho Internacional Privado y en la igualdad de dere¬chos de todos los hijos.
. CONCEPTO Y DEFINICIÓN
La filiación matrimonial proviene de los términos latinos filias y matrimonium o hijo que procede de padre y madre casados, dicho de otra manera, son hijos matrimoniales los nacidos de padres que han contraídonupcias de acuerdo con las leyes vigentes,
Rivero Hernández, citando a Graulich, dice que "la filiación legí¬tima es una relación jurídica íntimamente vinculada al matrimonio de los padres, un efecto de éste para muchos". Se trata de una noción de factura tradicional porque está fuertemente vinculada a la califica¬ción de la condición de los hijos por lo menos para determinar su legitimidad.Conceptualizando, decimos que se trata de una institución funda¬mental del Derecho de Familia que consiste en la relación paterno-filial íntimamente vinculada al matrimonio. En ese sentido, son hijos matri¬moniales los nacidos de padres que han contraído matrimonio de acuer¬do con el ordenamiento jurídico de un país.
El Código Civil no define lo que es en sí la filiación matrimonial, pero el artículo 361establece la presunción de paternidad cuando dice, que el hijo nacido durante el matrimonio o dentro de los trescientos días siguientes a su disolución tiene por padre al marido. Este numeral es similar al artículo 299 de su antecesor.
. PRESUPUESTOS
A. Matrimonio de los progenitores.- El casamiento de los pa¬dres es un requisito legal y formal, el substrato social en el que se
inserta la...
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