Derivas, entre nihilismo y tecnocracia

AdVersuS, IX, 23, diciembre 2012:31-40

ISSN1669-7588

ARTÍCULOS

[Ensayo]

Derivas, entre nihilismo y tecnocracia
HUGO MANCUSO
Universidad de Buenos Aires (UBA)
Consejo Nacional de Investigaciones
Científicas y Técnicas (Conicet)
Buenos Aires, Argentina

En el presente ensayo se abordan los principales temas y las consecuencias teóricas de
la conferencia Serenidad de Heidegger enla cual plantea la relación entre la filosofía y
la técnica, la tecnología y su sucedáneo, la ciencia. En este contexto, posterior a la
Segunda Guerra Mundial, a Heidegger le preocupa «la» consecuencia de las
consecuencias del desarrollo tecnológico, es decir, el ingreso en la denominada «era
atómica». Presenta, además, la progresiva autonomía de la tecnología que al alejarse
del Serdestruiría nuestra humanidad, nuestra esencia. Es por ello, su concepción del
hombre como héroe trágico que en un momento crucial de su vida, comprende
―tardíamente― su límite irreversible y absoluto. No obstante, en este nihilismo subsiste
una posibilidad: volver a producir un tipo particular de arte (revelador del Ser) o,
simplemente, volver al terruño. Pretende no ser la simple advertencia de unmoralista,
sino la señalización de un metafísico. Esta postura es análoga a su propuesta en La
pregunta por el ser y en Ser y tiempo: vivimos en la temporalidad, estamos sujetos a
ella, lanzados al mundo de los objetos desde el momento de nuestro nacimiento,
permanecemos en un mundo que nos oprime, que nos resulta extraño pero en algún
momento somos «tocados» por la pregunta por el Ser;podemos sentirlo, tomar
conciencia (o no) de nuestra finitud y actuar en consecuencia, i.e. hacer una (la)
elección trascendental para nuestras vidas. En ese momento es cuando nos definimos
como seres humanos: cuando decidimos ser libres (mas no absolutos) o someternos al
imperio de las cosas (objetualizarnos).
Palabras claves: Capitalismo tardío – Existencialismo – Gelassenheit – Heidegger –Posmodernidad.
Resumen:

[Essay]

Drifting Between Nihilism and Technocracy
Summary:
This essay deals with the main issues and theoretical implications of Heidegger ‘s
conference Serenidad in which he explores the relationship between philosophy and
technique, and technology and its substitute, science. In this context, after the Second
World War, Heidegger is concerned with “the” consequenceof the consequences of
technological development, i.e., the entrance into the so-called "atomic era." He also
presents the progressive autonomy of technology that while moving away from the Being
would destroy our humanity, our essence. That is why his concept of man as a tragic
hero who in a crucial moment of his life understands - belatedly- his irreversible and
absolute limit. However,there remains a possibility within this nihilism: go back to
produce a particular type of art (revealer of the Being) or simply return to the homeland.
It is not pretended to be the simple warning of a moralist, but the signaling of a
metaphysician. This position is similar to his proposal in The Question of Being and in
Being and Time: we live in temporality, we are bound to it, thrown into theworld of
objects from the moment of our birth, we remain in a world that oppresses us, that is
strange to us but at some point we are “touched” by the question of Being, we can feel
it, be aware (or not) of our finitude and act accordingly, i.e., make a (the) transcendental
choice for our lives. At that moment is when we define ourselves as human beings, when
we decided to be free (but notabsolute) or submit to the empire of things objectivization
of ourselves.
Key Words:
Late Capitalism – Existentialism – Gelassenheit – Heidegger –Postmodernism.

AdVersuS, IX, 23, diciembre 2012:31-40

HUGO R. MANCUSO

Gelassenheit, 1 la conferencia pronunciada en 1955 por Martin Heidegger en
conmemoración del músico alemán Conradin Kreutzer [1780-1849], podría
leerse como un...