Desarrollo Del Utilitarismo

1.3 Desarrollo del utilitarismo

Jeremy Bentham desarrolló el Utilitarismo, teoría que posteriormente influyó en las grandes corrientes filosóficas del Siglo XIX.
El utilitarismo tuvo un gran influjo en Inglaterra durante el siglo XIX, donde comenzó a ser criticado eficazmente por H. F. Bradley (Ethical Studies, 1876). En Estados Unidos, un movimiento paralelo en la misma época, con ciertasafinidades, fue el del pragmatismo. Tuvo también alguna influencia en Europa; así, por ejemplo, A. Manzoni sintió la necesidad de añadir a la 2ª ed. de su obra Osservazioni sulla morale cattolica (Milán 1845) una larga crítica del sistema que funda la moral sobre la utilidad.

Aunque el utilitarismo existe desde hace ya un buen tiempo, parece cobrar una importancia más grande durante el sigloXVIII y el siglo XIX, es decir los inicios de la sociedad moderna y el fin de la sociedad feudal. En efecto, el auge industrial que conoce Europa en el siglo XVIII va a provocar cambios importantes en el comportamiento de los hombres en el seno de la sociedad. Así, la industrialización en Francia durante el siglo XVIII, va a propiciar su desarrollo, y el individualismo de su sociedad. Es decir, queesta nueva sociedad ofrece a los más pobres, medianamente pobres y a los medianamente ricos, un remedio a su necesidad sin ser obligados a formar parte del clan o del grupo familiar. Durante toda la Edad Media, el individuo no puede sobrevivir sólo, el grupo es el solo medio de supervivencia, sea en el seno de la ciudad, gruesos pueblos o alrededor de un señor de campaña: a la Edad Mediasobrevivimos sólo si formamos parte de un grupo. El desarrollo tecnológico y científico y los descubrimientos de nuevas tierras, durante los siglos XV, XVI, y XVIII se evidencia la sociedad del Siglo de las Luces, que da origen al individualismo y a la independencia de la economía privada con relación al Estado. Es pues en el contexto que nace el "laissez-faire", que finalmente es el credo delutilitarismo en el sentido donde el individuo es libre de producir su propia felicidad, en saber las condiciones de su convivencia, pero también esto responsabiliza al individuo ya que la consecuencia de los actos individuales se vuelve muy importante y fundamental. En efecto, es aquí, en este aspecto del utilitarismo que se puede ver la influencia de Francia en el altruismo Augusta Conde, y un movimientogeneral de una "humanización" de la sociedad europea. En efecto, esta última que se ha vuelto más rico y "controla (domina)" un poco más la naturaleza en la cual evoluciona, tiene los medios financiero y materiales que le aportan una mejor comodidad material que permite, en el siglo XVIII, y una individualización de las personas,  pues se da una amplia consideración de la persona de la misma maneraque cada uno se considera un individuo único, y no como parte (partida) de un grupo. Nuestra sociedad moderna entonces ve la luz.
El laissez-faire toma su origen en Francia, en 1683, en el momento de una reunión entre Colbert (1619-1683) y un grupo de vendedores franceses dirigido por un cierto Legendre, que responde esto, cuando Colbert (inspector general de las finanzas de Francia, durante elreinado de Luis XIV, del 1665 al 1683) demanda los vendedores lo que el Estado francés puede hacer para ayudarles:
Dejar hacer, tal debería ser la divisa de toda potencia (fuerza) pública, desde que el mundo (gente) es civilizado... ¡Principio Detestable que el de querer aumentar que por la disminución de nuestros vecinos! Hay sólo una maldad y una malignidad del corazón de satisfechas en esteprincipio, y el interés es opuesto a eso. ¡Deje hacer, morbleu! ¡Deje hacer!! (J. Turgot: Eloge de Vincent de Gournay, Mercure, 1759)
Vincent de Gournay (1712-1759) populariza este principio que caracteriza la necesidad de libertad económica e individual en la que todo el siglo XVIII tiene en cuenta: "dejar hacer, dejar pasar, el mundo mismo va". Esta necesidad por libertad es evidente con un...