dialectica segun la luz de la filosofia

La palabra dialéctica admite varios usos.
Dialéctica es el nombre que recibe aquella parte de la Filosofía que se ocupa del razonamiento y de las leyes de éste, las formas y las maneras de expresarse.
Originalmente, la palabra dialéctica cumplía la función de designar un método de conversación o de argumentación análogo a lo que hoy llamamos lógica, luego, en el siglo XVIII, la palabraadquiriría un nuevo significado, que es el de discurso en el cual se contrapone una determinada concepción, tesis, y la manifestación de los problemas y las contradicciones, antítesis; de la mencionada confrontación entre ambas, surge la síntesis, que es la resolución o una nueva comprensión respecto del problema.
En su uso más general y amplio, dialéctica implica a aquello que es propio o relativo aesta rama de la filosofía.
También, a la sucesión ordenada de verdades o razonamientos que derivan unos de otros se la denomina dialéctica.
Por otra parte, al método de razonamiento que enfrenta posturas diferentes con la misión de confrontarlas y a partir de ellas obtener verdad, se lo conoce como dialéctica.
Y al arte del diálogo y el convencimiento sobre algo o alguien a partir de la palabraexclusivamente, se lo llama dialéctica también.

Método filosófico propuesto por Platón para acceder al Mundo de las Ideas.
La noción de dialéctica tiene varios sentidos en la filosofía platónica,pero los más importantes son los siguientes:
I. La dialéctica entendida como método racional: se identifica con lafilosofía y la ciencia. Las características que atribuye Platón a estetipo deconocimiento son las siguientes:
A.es unaactividad cognoscitivapues se trata delejercicio de la razón;
B.su objeto es el conocimiento del Mundo Inteligible, de las relacionesexistentes entre las Ideas;
C.suaspiración últimaes el conocimiento de laIdea de Bieny del modoen que ésta es el fundamento último de toda la realidad; así, Platóndefinirá la filosofía como "una ascensión al ser";
D.por seruna actividad estrictamente racional no se apoya en lapercepción; por utilizarse la pura razón el conocimiento al que da lugaresconocimiento estricto, conocimiento universal y necesario;
E.no acepta hipótesis:no acepta como verdadera ninguna premisaque nohaya sido cuestionada, busca el sentido último, la razón más profunda decada tema que trata.
II. La dialéctica entendida como impulso erótico(erótica del amor),características:
A.es unaactividad más emotiva y volitiva que intelectual, puescompromete laesfera del sentimiento, del amor o deseo de la Bellezay delgozo en su posesión;
B.elobjetoes lacomprensión estética del Mundo Inteligible;
C.laaspiración últimaes la comprensión estética dela Idea de Belleza;
D.en "Banquete" pone Platón en boca de Sócrates las distintas fasesdeesta "dialéctica del amor": debemos iniciarnos en la aspiración absolutade la Belleza empezando por el anhelo por la belleza sensible, la bellezaque se encuentra en los cuerpos, para pasar a la comprensión de la bellezade las almas, la belleza de las buenas acciones y de las leyes justas, labelleza de las ciencias, la belleza de la filosofía y, finalmente lacomprensión de la existencia de unabelleza absoluta o Idea de Belleza.
El materialismo dialéctico La filosofía de Marx
El materialismo dialéctico, cuya presentación como tal se debe más a la actividad de Engels que a la del propio Marx, ha sido considerado tradicionalmente como la toma de posición filosófica de Marx y Engels frente al idealismo hegeliano, es decir, como el resultado de su crítica del idealismo y, como tal, se hapresentado por la mayoría de los estudiosos del marxismo como el marco de referencia conceptual desde el que desarrolla el materialismo histórico, que sería la expresión propiamente científica de su pensamiento. La exposición del materialismo dialéctico se encuentra fundamentalmente en las obras de Engels: "Anti-Dühring", (con contribuciones de Marx, publicado en 1878), y "Sobre la dialéctica de la...