Diccionario Enciclopédico De Las Ciencias Del Lenguaje Por Oswald Ducrot / Tzvetan Todorov

Diccionario enciclopédico de las ciencias del lenguaje por Oswald Ducrot / Tzvetan Todorov

Hemos resuelto dar a la palabra lenguaje el sentido preciso, y trivial, de “lengua natural”: no el de “sistema de signos”, tan difundido en nuestros días.
Si todo es signo en el comportamiento humano, la presencia de un “lenguaje”, en este sentido amplio, ya no permite delimitar un objeto deconocimiento entre otros.
Para estudiar los problemas del lenguaje, hemos resuelto enfocarlos desde una perspectiva esencialmente semántica.
La Semiótica:
La Semiótica (o semiología) es la ciencia de los signos.
Hay una teoría semiótica implícita en las especulaciones lingüísticas que la antigüedad nos ha legado, pero solo con Locke surgirá el nombre mismo de “semiótica”.
La semiótica llega a ser unadisciplina independiente con la obra del filósofo norteamericano Charles Sanders Peirce (1839-1914). Para el, es un marco de referencia que incluye todo otro estudio: “Nunca me ha sido posible emprender un estudio, sea cual fuere su ámbito, Ej. Las matemáticas, la moral, la metafísica, etc., sin concebirlo como un estudio semiótico” (nunca dejo una obra coherente que resumiera las grandes líneas desu doctrina).
La primera originalidad del sistema de Peirce consiste en su definición del signo: “Un signo, es un Primero, que mantiene con un Segundo, llamado su Objeto, tan verdadera relación tríadica que es capaz de determinar un Tercero, llamado su Interpretante, para que éste asuma la misma relación tríadica con respecto al llamado Objeto que la existente entre el Signo y el Objeto.” Todala experiencia humana, se organiza para Peirce, en 3 niveles, que él llama la Primeridad, La Secundaridad y la Terceridad.
A su vez el signo es una de esas relaciones de tres términos: lo que provoca el proceso de eslabonamiento, su objeto y el efecto que el signo produce, es decir el interpretante. En una acepción vasta, el interpretante es, pues, el sentido del signo y otro; en una acepción másestrecha, es la relación paradigmática entre un signo y otro; así, el interpretante es siempre un signo que tendrá su interpretante, etc.: hasta el infinito en el caso de los signos “perfectos”. “El signo no es un signo si no puede traducirse en otro signo en el cual se desarrolla con mayor plenitud”.
Otra distinción conocida, pero con frecuencia mal interpretada, es la de icono, índice ysímbolo. Defino un icono, como un signo determinado por su objeto dinámico en virtud de su naturaleza interna. Defino un índice, como un signo determinado por su objeto dinámico en virtud de la relación real que mantiene con él. Defino un Símbolo, como un signo determinado por su objeto dinámico solamente en el sentido en que será interpretado.
° Símbolo: El símbolo se refiere a algo por la fuerza deuna ley; es, por ejemplo el caso de las palabras de la lengua.
° Índice: El índice es un signo que se encuentra en contigüidad con el objeto denotado, por ejemplo, la aparición de un síntoma de enfermedad, el descenso del barómetro, la veleta que indica la dirección del viento, el ademan de señalar.
° Icono: El icono es lo que exhibe la misma cualidad, o la misma configuración de cualidades,que el objeto denotado, por ejemplo, una mancha negra por el color negro; las onomatopeyas.
Según la relación que los signos tengan con el objeto, Peirce realiza la siguiente clasificación:
Iconos: Tienen una relación de semejanza, en tanto se parecen al objeto que representan. La relación con aquello a lo que se refieren es directa, por ejemplo: pinturas, retratos, dibujos figurativos, mapas,etc.
Índices: La relación con los objetos que representan es de continuidad con respecto a la realidad. Por ejemplo, un rayo (es índice de tormenta), una huella (es índice de alguien que pasó por ahí), etc.
Símbolos: La relación con el objeto es convencional. Ejemplo: palabras, logotipos, escudos de armas, señales de tránsito, etc.
Los diferentes tipos de signos pueden combinarse, en el...