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Escuelas éticas griega
Introducción:El Helenismo

Es el tiempo de alcance históricamente difuso,que comienza con la muerte de Alejandro Magno y llega hasta finales del siglo II d.C algunos lo alargan hasta la caída del imperio Romano.

El término "helenismo" significa "hablar griego" o "actuar como griego". Fue la lengua la portadora de las ideas y modos civilizadores de Grecia, que seexpandieron por toda la amplia zona atravesada por las tropas de Alejandro.

Este, al ir fundando ciudades, procuró la fusión de lo griego y lo bárbaro en una unidad civilizadora superior. Intentó superar las habituales barreras de raza y de tradiciones locales para unir a todas las gentes en una comunidad superior (ecumene) con los ideales educativos griegos.

La lengua común, sirvió a laexpansión del espíritu griego. Con la ayuda de esta lengua todo el mundo podía asimilar la educación griega mediante la lectura de los poetas helénicos y de los demás escritores, o asistiendo a las escuelas de retórica o de filosofía que existían en muchas ciudades.

Lo que ahora diversifica a los hombres no es ya la raza o la sangre, sino el hecho de participar o no de la civilización común. No se esgriego o bárbaro; se es, o no se es, civilizado. Sin embargo, debemos tener en cuenta que la aceptación de rasgos nuevos, distintos a lo griego, es característica de este período de síntesis. Con la expansión del helenismo, las nuevas monarquías rompieron los límites de las ciudades-estado como marco de organización política.

Siendo ahora el individuo parte de una comunidad más amplia, supapel como ciudadano era menos urgente, menos necesario. La ciudad había perdido definitivamente su autosuficiencia, tanto desde el punto de vista político como económico.

Con ello, la solidaridad entre los miembros de la ciudad, se resquebrajó, al tiempo que aumentaban las luchas entre los pobres, cada vez más abandonados a la miseria, y los ricos, así como la desconfianza general frente a lossiervos, los mercenarios y los desposeídos de tierras, fortuna y patria, cada día más numerosos.
De todos modos, la crisis de la ciudad no nace en época de Alejandro, sino mucho antes. Platón, con su República, no hace más que intentar salvar la ciudad construyendo su modelo ideal.

Aristóteles creía que sólo una bestia o un dios puede vivir fuera de los límites de una ciudad. En cambio, para losfilósofos del helenismo, se puede ser feliz viviendo al margen de la colectividad cívica. Por eso el sabio es un "cosmopolita".

Sus deberes no son para tal o cual Estado, sino los propios de cualquier ser humano, miembro de una ciudad sin fronteras, sin clases ni compromisos de grupo.La filosofía, que en épocas anteriores abarcaba todos los saberes, se desmembró paulatinamente de las cienciasempíricas y se quedó como ciencia del pensamiento cuya preocupación se inclinó más a los problemas individuales que a la propia naturaleza del mundo.

En este período surgieron varias sectas y escuelas filosóficas de entre las que cabe mencionar:

Cínicos
Epicúreos
Estoicos



Viaje de Alejandro Magno

En el año 336 a. C., a los 20 años de edad, el hijo de Filipo II fue proclamado reyde Macedonia como Alejandro III, siendo reconocido como el gobernante de toda la Hélade tras su aplastante victoria sobre Tebas dos años más tarde.

Durante su breve reinado, que duró apenas 13 años hasta el 323 a. C., realizó la conquista más rápida y espectacular de toda la Antigüedad. El pequeño reino balcánico, en alianza con algunas polis griegas, se convirtió inesperadamente en el imperiomás grande de la época, tras sojuzgar al Imperio persa de Darío III.

Este soberano aqueménida fue derrotado en cuatro años (334–330) tras tres batallas: en el río Gránico, en Issos y en la llanura de Gaugamela. Durante los tres años siguientes (hasta el 327 a. C.) Alejandro se dedicó a la lenta y difícil conquista de las satrapías de Asia Central, además de asegurar, en el 325 a. C., la...