Educacion segun dewey

UNIVERSIDAD DE PIURA
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

HISTORIA DE LA EDUCACIÓN
“Pensamiento Pedagógico de Jhon Dewey”.

Alumnos: Seul Chang Alamo.
Dante Fernández Zapata.
David Portocarrero Madrid.

Profesor: Camilo García.

Piura, 24 de noviembre de 2008.

PENSAMIENTO PEDAGÓGICO DE JHON DEWEY (1859- 1952)

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Í N D I C EINTRODUCCIÓN --------------------------------------------------------------------------------- 4
1.- RASGOS BIOGRÁFICOS DE JHON DEWEY --------------------------------------- 5
2.- CONTEXTO HISTÓRICO, FILOSÓFICO Y PEDAGÓGICO --------------------- 5
3.- PROPUESTAS TEÓRICAS --------------------------------------------------------------- 6
4.- PEDAGOGÍA PRAGMÁTICA------------------------------------------------------------ 17
4.1.- CONCEPCIÓN DE EDUCACIÓN SEGÚN DEWEY -------------------- 20
4.1.1.- La educación pública ------------------------------------------------ 20
4.1.2.- La educación moral -------------------------------------------------- 21
4.2.- FINES DE LA EDUCACIÓN -------------------------------------------------- 21
4.3.- CONDICIONES APROPIADAS EN LAS QUE ELNIÑO APRENDE- 22
4.3.1.- Actuación del maestro sobre el alumno. ------------------------ 22
4.4.- LA ESCUELA SEGÚN DEWEY --------------------------------------------- 24
4.5.- APORTES METODOLÓGICOS DE LA PEDAGOGÍA DEWEYANA- 29
5.- DEMOCRACIA Y EDUCACIÓN ---------------------------------------------------------- 30
CONCLUSIONES--------------------------------------------------------------------------------- 32
BIBLIOGRAFÍA ------------------------------------------------------------------------------------ 33

I N T R O D U C C I Ó N
John Dewey fue el filósofo norteamericano más importante de la primera mitad del siglo XX. Su carrera abarcó la vida de tres generaciones y su voz pudo oírse en medio de las controversias culturales de losEstados Unidos (y del extranjero) desde el decenio de 1890 hasta su muerte en 1952, cuando tenía casi 92 años. A lo largo de su extensa carrera, Dewey desarrolló una filosofía que abogaba por la unidad entre la teoría y la práctica, unidad que ejemplificaba en su propio quehacer de intelectual y militante político. Su pensamiento se basaba en la convicción moral de que “democracia es libertad”, por loque dedicó toda su vida a elaborar una argumentación filosófica para fundamentar esta convicción y llevarla a la práctica. El compromiso de Dewey con la democracia y con la integración de teoría y práctica fue sobre todo evidente en su carrera de reformador de la educación.
Cuando se hizo cargo de su puesto en la universidad de Chicago en el otoño de 1894, Dewey escribía a su esposa Alice: “Aveces pienso que dejaré de enseñar directamente filosofía, para enseñarla por medio de la pedagogía”. Aunque en realidad nunca dejó de enseñar directamente filosofía, las opiniones filosóficas de Dewey probablemente llegaron a un mayor número de lectores por medio de las obras destinadas a los educadores, como The school and society (1899) (La escuela y la sociedad), How we think (1910) (Cómopensamos), Democracy and education (1916) (Democracia y educación) y Experience and education (1938) (Experiencia y educación), que mediante las destinadas principalmente a sus compañeros filósofos y, como él mismo dijo, Democracy and education fue lo que más se parecía a un resumen de “toda su postura filosófica” (Dewey, 1916). No es una casualidad, observaba, si como él, muchos grandes filósofos seinteresan por los problemas de la educación, ya que existe “una estrecha y esencial relación entre la necesidad de filosofar y la hotecesidad de educar”. Si filosofía es sabiduría –la visión de una “manera mejor de vivir”–, la educación orientada conscientemente constituye la praxis del filósofo. “Si la filosofía ha de ser algo más que una especulación ociosa e inverificable, tiene que estar...