El agua potable en m xico resumen

Época prehispánica.
Se desconoce a ciencia cierta la manera en que los pueblos mesoamericanos se abastecían de agua al interior de sus comunidades y la forma en que se repartían el agua entre los diversos pueblos, pero sí se sabe que existía un orden. No existe registro alguno de que hayan tenido conocimientos sobre la medida de la precipitación , infiltración, escurrimiento y evaporación,además si contaban o no con instrumentos legales y económicos para administrar el agua.El vocablo náhuatl amacac, significa aguador o azacán, pero se desconoce si se acuñó antes o después de 1521. Aguador proviene del latín aquátor, que significa persona que tiene por oficio vender o llevar agua. La palabra azacán proviene del árabe hispánico assaqqá y éste del árabe clásico sappá que significa hombreque transporta o vende agua, toda esta relación nos hace suponer que las raíces de las traducciones del aguador o azacán son importaciones romano-europeas o árabe-ibéricas, o si ya existía antes de la llegada de los españoles.
Investigaciones arqueológicas, muestran que las redes de canales de riego, los patrones de asentamientos, los santuarios y las imágenes de agua relacionadas con ceremoniascívicas y la arquitectura residencial, son evidencias de que los sistemas hidráulicos penetraron todos los aspectos de las sociedades mesoamericanas.
Periodo colonial.
La Corona cedía, graciosamente, tierras y aguas a particulares mediante mercedes reales. Para obtener una merced se hacía una solicitud y luego se ordenaba a las nuevas autoridades locales que averiguaran si las tierras eran baldías osi las aguas eran suficientes. Durante toda la encomienda el abastecimiento de agua para uso doméstico, ya que en ese entonces no se reparaba en la potabilidad de la misma, era fundamentalmente una acción complementaria a la provisión de agua para la agricultura y la ganadería.
La hacienda
La encomienda fue transferida por los reyes de la casa Habsburgo a los particulares, no sólo para explotar latierra sino para convertir a los naturales a la fe católica. Los reyes seguían concediendo su gracia, es decir, su merced, para que los particulares explotaran la tierra y el agua, pero sin incluir derechos sobre los indígenas ni la obligación de convertirlos al catolicismo. La facultad real de traspasar el derecho de propiedad de la tierra y el derecho de uso del agua a los particulares fuedelegada a la burocracia colonial. Se cree que con el tiempo las mercedes comenzaron a denominarse haciendas, posiblemente por- que a la tierra concedida los dueños agregaban su capital.Aunque las haciendas no pagaron la tierra, el agua ni la infraestructura de riego despojados a los naturales y tampoco pagaban a sus trabajadores el verdadero valor de su trabajo ni lo hacían en efectivo, loshacendados no aportaban el capital necesario para su funcionamiento y acostumbraban hipotecar parte de la finca en capellanías.
Periodo independiente
Los ayuntamientos reglamentaban el uso de las acequias y apantles en los poblados de su juris- dicción y, en ocasiones, también expedían reglamentos de uso de las aguas. Asimismo vendían agua a particulares para uso agrícola y derechos de uso del agua eincluso creaban impuestos por el uso de las aguas. Esta era una forma de obtener ingresos que, en muchas ocasiones, se traducía en acaparamiento de agua por parte de la élite local. En suma, había aguas que eran reconocidas como propiedad de los municipios.
Centralización de los servicios de agua potable
La injerencia del gobierno federal en los asuntos del agua, cuyos delicados arreglos se habían es-tablecido por grupos de interés local, se inició con la Ley Sobre Vías Generales de Comunicación.esta ley pedía a los agricultores y a los habitantes de los pueblos títulos legítimos de propiedad privada, pero el artículo 27 de la Constitución de 1857, basado en el artículo 25 de la Ley de Desamortización de Bienes de Manos Muertas del 25 de junio de 1856, decía que “ninguna corporación civil...