El Libre Albitrio
Páginas: 2 (326 palabras)
Publicado: 12 de enero de 2013
De libero arbitrio es una obra de transición en el pensamiento de Agustín , escrita cuando el sacerdote de Hipona se sintió obligado a buscar las bases de la antropología y la teologíacristianas, tras la amarga experiencia maniquea, cuya doctrina niega el libre albedrío.
Los años en que Agustín escribió el tratado sobre el libre albedrío fueron muy importantespara la Iglesia. Por estas fechas se publicó el edicto contra el paganismo que le otorgó la primacía religiosa en el Imperio.
La obra consta de tres libros: el primer fue compuestoen Roma, en el 387, a los 33 años y después de recibir el bautismo; el segundo y el tercero fueron escritos, ya sacerdote, en HIpona.
En su aspecto formal, la obra es un diálogolineal entre dos únicos interlocutores, el propio Agustín y su amigo Evodio. Muestran en el texto su carácter obstinado, a pesar de lo cual Agustín le trata con gran deferencia. Evodiose limita a plantear al comienzo las objeciones consabidas: el poder absoluto de un Dios creador ex nihilo ( “a partir de la nada”) y la presencia de Dios, que conoce desde siempre losactos que el hombre realizará a lo largo de la vida. En este caso, arguye Evodio en la pregunta clave: ¿Cómo se pueden castigar los pecados que se cometen necesariamente? Agustín contestaque Dios no obliga a nadie a pecar, aunque en su sabiduría infinita prevé sin duda los pecados que el ser humano va a cometer por su propia voluntad.
El ser humano está instaladoen un peldaño intermedio de la creación: arriba el poder absoluto de Dios creador, y abajo los animales inferiores, que lo son precisamente por carecer de voluntad en su conducta. Con queel hombre tiene una voluntad que es libre, que es el único responsable de todos sus actos, y puede optar por el camino de la perfección o por el del vicio, por dios o por la bestia.
Los años en que Agustín escribió el tratado sobre el libre albedrío fueron muy importantespara la Iglesia. Por estas fechas se publicó el edicto contra el paganismo que le otorgó la primacía religiosa en el Imperio.
La obra consta de tres libros: el primer fue compuestoen Roma, en el 387, a los 33 años y después de recibir el bautismo; el segundo y el tercero fueron escritos, ya sacerdote, en HIpona.
En su aspecto formal, la obra es un diálogolineal entre dos únicos interlocutores, el propio Agustín y su amigo Evodio. Muestran en el texto su carácter obstinado, a pesar de lo cual Agustín le trata con gran deferencia. Evodiose limita a plantear al comienzo las objeciones consabidas: el poder absoluto de un Dios creador ex nihilo ( “a partir de la nada”) y la presencia de Dios, que conoce desde siempre losactos que el hombre realizará a lo largo de la vida. En este caso, arguye Evodio en la pregunta clave: ¿Cómo se pueden castigar los pecados que se cometen necesariamente? Agustín contestaque Dios no obliga a nadie a pecar, aunque en su sabiduría infinita prevé sin duda los pecados que el ser humano va a cometer por su propia voluntad.
El ser humano está instaladoen un peldaño intermedio de la creación: arriba el poder absoluto de Dios creador, y abajo los animales inferiores, que lo son precisamente por carecer de voluntad en su conducta. Con queel hombre tiene una voluntad que es libre, que es el único responsable de todos sus actos, y puede optar por el camino de la perfección o por el del vicio, por dios o por la bestia.
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