El Libro De Job Y El Estoicismo

EL LIBRO DE JOB Y EL ESTOICISMO































Nombre: Antonio Sánchez Romero


Grupo: B








ÍNDICE








1. INTRODUCCIÓN………………………………...… pag. 3


2. CRONOLOGÍA Y ESTRUCTURA DE LA OBRA.. pag. 3


3. ANÁLISIS DE LA OBRA........................................... pag. 5


4. RELACIÓN CON EL ESTOICISMO……………... pag.9


5. CONCLUSIÓN…………………………………….…pag. 12


6. BIBLIOGRAFÍA………………………………….….pag. 13












1. INTRODUCCIÓN

El libro de Job es una obra de carácter sapiencial perteneciente a la Biblia católica actual. También aparece en el Tanaj hebreo, ya que la obra es correspondida a este conjunto de libros y al antiguo testamento tanto de la Biblia de la religión cristiana ortodoxacomo de la protestante.

En el antiguo testamento, el libro está situado como el primero de los cinco libros sapienciales. Después, en orden, aparecen: Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Cantar de los cantares, Sabiduría y Eclesiástico. En cambio, en los libros poéticos o sapienciales del Tanaj hebreo, denominados como “Ketuvim”, aparece dentro del siguiente registro: Salmos, Proverbios, Job,El cantar de los cantares, Rut, Lamentaciones, Eclesiastés, Ester, Daniel, Esdras y Nehemías y Crónicas. La temática principal del libro es el sufrimiento injustificado de un hombre inocente, al que acusa a Dios (o Yahvé) de su infortunio y desgracia, pese a haberse considerado a él mismo como justo.

2. CRONOLOGÍA Y ESTRUCTURA DE LA OBRA

En primer lugar, en este apartado, vamos acontextualizar históricamente y geográficamente la obra. Posteriormente, procederé a analizar los detalles históricos sobre el libro de Job en sí (Autor, género, leyendas, el método sapiencial o didáctico, etc.). Finalmente, comentaré la estructura externa de la obra sin avanzar todavía hacia el camino del análisis poético y filosófico del libro.

Existe un conflicto todavía polémico sobre la dataciónexacta de este libro, así como de su autor. Aunque las variadísimas posturas de cronistas especializados lo sitúan en un amplio margen de tiempo (desde el s. XV a.C. hasta el s. III a.C.), aquí voy a postular las dos posturas más populares que se creen tradicionalmente sobre la obra. Una gran postura tradicional atribuye el libro al personaje bíblico de Moisés. A esto, además se apoya conreferencias como que éste fue contemporáneo al propio Job, y por lo tanto, que el protagonista de la obra existió. La obra, por su carácter lingüístico y literario, ha sido analizada y considerada, en situación, cerca del noroeste de la península arábiga, aproximadamente cerca del reino de Idumea. Estas afirmaciones concordarían con que Moisés exilió voluntariamente del bajo Egipto hacia el territorio deMadián durante cuatro décadas; época en la que pudo haber conocido a Job durante su vida, y así haberle inspirado a escribir la obra. Si fuera real esta teoría, la obra se situaría sobre el siglo XII a.C., antes del exilio desde Egipto del pueblo hebreo. Otras corrientes confirman que el escrito proviene de cuatro siglos después, en tiempos del reinado Salomónico. Incluso hay posturas que confíanen que fue el propio rey quien escribió el libro de Job, ya que fue él el que introdujo con vigor las características de la literatura sapiencial en Israel. Así la poética de Job sería posterior al éxodo, ya en la monarquía unificada de Israel, en el siglo IX a.C. Pero ninguna de las aportaciones tiene fuerza suficiente como para apoyar con razonamiento histórico el autor y el tiempo del libro.Otras tradiciones creen que proviene de cuatro siglos posteriores a Salomón, en los tiempos del profeta Malaquías. La balanza parece inclinarse más hacia el primer milenio antes de Cristo, ya que la obra no hace referencias históricas a tiempos del exilio hebreo ni al reino de Israel en su mayor apogeo. La suposición parece indicar que Salomón, por ejemplo, para promulgar el género sapiencial, se...