EL MALESTAR EN LA CULTURA

EL MALESTAR EN LA CULTURA

Antagonismo entre las exigencias pulsionales y las restricciones impuestas por la cultura.
El sentimiento de culpa como problema más importante del desarrollo cultural.

I
En muchos seres humanos existe un sentimiento oceánico, y hay que reconducirlo a una fase temprana del sentimiento yoico. El papel del sentimiento oceánico aspiraría a restablecer el narcisismoirrestricto.

II
La vida, como nos es impuesta, resulta gravosa: nos trae harto dolores, desengaños. Para soportarla no podemos prescindir de calmantes. Los hay de 3 clases:
1-poderosas distracciones que nos hagan valuar en poco nuestra miseria.
2-satisfacciones sustitutivas, que la reduzcan.
3-sustancias embriagadoras que nos vuelvan insensibles a ellas.

Los seres humanos, como fin y propósito de suvida, quieren alcanzar la dicha, conseguir la felicidad y mantenerla. Esta aspiración tiene 2 costados, quieren la ausencia de dolor y de displacer; y vivencias intensos sentimientos de placer.
Es el principio de placer el que fija su fin en la vida.

Desde 3 lados amenaza el sufrimiento: el cuerpo propio, desde el mundo exterior, desde los vínculos con los otros seres humanos.
Una satisfacciónirrestricta de todas las necesidades quiere ser admitida como la regla de vida más tentadora, pero ello significa anteponer el goce a la precaución, lo cual tras breve ejercicio recibe su castigo.

Otros métodos de evitación de displacer:
-Una soledad buscada, para evitar las penas que depare la sociedad.
-Los que procuran influir sobre el propio organismo, como
la intoxicación (sustanciasextrañas que procuran sensaciones placenteras),
-Cuando uno se limita a proponerse el gobierno sobre la propia vida pulsional (gobiernan las instancias psíquicas elevadas sometidas al principio de realidad),
-Los desplazamientos libidinales (trasladar las metas pulsionales, la sublimación de las pulsiones presta su auxilio),
-Satisfacción con ilusiones (provienen de la vida de la fantasía),
-Eleremista (que vuelva la espalda al mundo, pero pretende recrearlo),
-Cuando sitúa la satisfacción en procesos anímicos internos (sitúa el amor en el punto central)
-Refugio en la neurosis (le promete satisfacciones sustitutivas)

El programa que nos impone el principio de placer, el de ser felices, es irrealizable.


III
Gran parte de la culpa de nuestra miseria la tiene nuestra cultura, seriamosmucho más felices si la resignáramos y volviéramos a encontrarnos en condiciones primitivas.
Parece que no nos sentimos bien dentro de nuestra cultura actual, pero es difícil formarse un juicio acerca de épocas anteriores para saber si los seres humanos se sintieron más felices.
“Cultura” designa toda la suma de operaciones y normas que sirven a dos fines:
1. la protección del ser humano frente a lanaturaleza.
2. la regulación de los vínculos recíprocos entre los hombres.
Reconocemos como culturales, todas las actividades y valores que son útiles para el ser humano.
1. También admitimos como cultural, que el cuidado de los seres humanos se dirija a cosas que en modo alguno son útiles, y hasta parecen inútiles. Lo inútil es la cultura de la belleza, además los signos de la limpieza y elorden.
Otros rasgos de la cultura, la estima y el cuidado dispensados a las actividades psíquicas superiores, las tareas intelectuales y artísticas, el papel rector atribuido a las ideas.
2. En cuanto al modo en que se regulan los vínculos recíprocos, son los vínculos sociales. La sustitución del poder del individuo por el de la comunidad es el paso cultural decisivo. El siguiente requisito culturales la justicia. El resultado debe ser un derecho al que todos hayan contribuido con el sacrificio de las pulsiones.
El desarrollo cultural se caracteriza por las alteraciones que emprende con las disposiciones pulsionales de los seres humanos.
-Algunas de esas pulsiones son consumidas, en su reemplazo emerge una propiedad de carácter.
-Otras pulsiones son movidas a desplazar las condiciones de...