El Siglo XIX

El Siglo XIX (2)

a) Anarquismo y Marxismo
-Proudhon
Pierre Joseph Proudhon (1809-186599) Es el principal teórico del anarquismo y quien popularizo también ese término, mas tarde designo su doctrina como “mutualismo” (Uno de los objetivos centrales del mutualismo era el de desmonetarizar la economía y crear una sociedad en la que los trabajadores intercambiasen directamente sus respectivosproductos, prescindiendo de todo nexo monetario) . Nació en un hogar modesto y aprendió la profesión de tipografía lo que le abrió el mundo de las letras y la cultura. Proudhon era masónico y anti-clerical; de ahí que en su obra abúndenlos ataques a la iglesia y al cristianismo, llegando a afirmar incluso que Dios no existe. Fue también uno de los primeros en distinguir entre soberanía política ysoberanía económica, también creía en el progreso económico y social de la humanidad, pero su percepción antropológica es más bien pesimista.
En 1840 publicó “¿Qué es la propiedad?” su respuesta fue contundente -La propiedad es el Robo- , el anarquista francés exponía con claridad la teoría de la expropiación. El ideario de Proudhon parte de la autodeterminación del hombre como fundamento de lasociedad. Pero la libertad por si sola no basta, como es en el liberalismo, porque tiene que ir unida a la justicia social y Proudhon no se canso de alzar su voz contra toda forma de autoritarismo y totalitarismo, aunque no ignoraba los peligros de una libertad desmesurada.
Mas que un revolucionario era un reformista y moralista que propugnaba medidas prácticas e inmediatas como el salariomínimo, el seguro médico, el control de precios, la regulación de vivienda y otras medidas encaminadas a corregir los abusos del capitalismo y a humanizar y dignificar las condiciones de vida y de trabajo de las clases obreras. Siguio siendo fiel a su idea de igualdad al dejar bien sentado que el destino de la propiedad no era el de ser acumulada por una minoría de privilegios, sino el de convertirse enun bien generalizado y común.


b) La Izquierda Hegeliana
Hacia 1830 tras la muerte de Hegel, surgieron una serie de jóvenes intelectuales dispuestos a sustituir el mundo con una visión menos conservadora esto se genera a partir de un círculo berlinés llamado “Los Libres”. Karl Marx entro en contacto con este grupo de los cuales le enviaban artículos para un periódico dirigido por él. Apartedel anti-hegelianismo, Marx no compartiría nunca las posiciones de los libres; al contrario, consolidada su amistad con Engels, ambos escribieron en común dos manuscritos muy extensos para criticarla ideología alemana.
-Feuerbach
Ludwig Feuerbach (1804-1872) fue el primer pensador alemán que profeso abiertamente una concepción materialista del mundo. En contra de Hegel, sostiene que la fuerzamotriz de la historia no son las ideas, sino los factores materiales. Las ideas no son otra cosa que la sublimación o proyección ideal de las circunstancias materiales.
-Stirner
Max Stirner (1806-1856) los antecedentes de su vida lo alientan a crear uno de los libros más provocadores, radicales e iconoclastas del pensamiento universal y una apología tan descarnada como impúdica del egoísmo. Elhombre no alienado es egoísmo consciente y asumido sin el menor escrúpulo moral; lo demás –idealismo, espiritualidad, razón, fe- no son más que fetiches y espectros.
Somete a una implacable crítica a todas las doctrinas y actitudes filosóficas, lo mismo hace con las ideologías modernas.
-Marx
Karl Marx nació en 1818, su originalidad en el campo de la teoría consistió, esencialmente, en fundir enun todo cohesivo y sistemático tres elementos básicos que el encontró dispersos: el socialismo francés, la economía inglesa y la filosofía alemana. Su concepción filosófica se apoya en el materialismo, esto es, en la convicción de que el fundamento y motor de la vida humana no es el espíritu sino los factores físico-materiales. La obra “El Capital” tiene tres tomos en la que su fundador de la...