Ensayo de guerras

Mis amigos de la Universidad del Rosario me han pedido unas pocas palabras para la apertura de este semestre dedicado a Europa. Lo que dire seria mas bien unos cuantos epigrafes, unas cuantas citas que sirvan como portico para este apasionante ejercicio intelectual de reflexionar sobre nuestros origenes, nuestras determinantes raices. Nuestro interlocutor necesario en la otra orilla. Pienso enimagenes y lo primero que veo es una larga secuencia de iglesias y monasterios extendiendose por valles y montañas. Sirviendo de posada al peregrino y entregandose, en soledad colectiva, a la gloria de Dios. Al canto gregoriano y al latin como lengua franca. Solo que a la Iglesia la complementa el Castillo, y la dupla de Cura y Caballero no tendrian su cabal sentido sin la Mujer y la plaza delpueblo. Ya lo dije el historiador frances Georges Duby en su libro precisamente titulado El caballero, la mujer y el cura:

"La Iglesia poseia en ese tiempo un monopolio desorbitado: solo ella podia crear objetos culturales duraderos, capaces de pervivir durante siglos. Debo añadir- prosigue Duby - que esos sacerdotes, esos monjes, que son nuestros unicos informantes, figuraban entre los mascultivados, es decir, los mejores, segun el criterio de la cultura docta, escolar, eclesiastica, y todos eran ademas hombres de bien : los escritos que se conservaron, que se copiaron una y otra vez, fueron aquellos que no se apartaban de la norma" (Madrid, Taurus, 1999, p. 17).
Rumor de los monasterios, copiando en la alta noche los textos claves de Occidente, de Platon y Aristoteles a San Agustin ySanto Tomas. Laboriosidad de los cartujos para producir en su huerta el licor verde o amarillo que aun nos deleita, justamente llamado chartreuse. Europa no es solo una fe. Es tambien un estilo de vida. Una civilizada forma de asumir el mundo. A la Edad Media Europea le debemos los molinos de viento, las letras de cambio, el contrato de seguro, la democracia de las Comunas (ciudades - Estado). Ledebemos el Cantar del Mio Cid, la Chanson de Roland y La Divina Comedia.

Solo que el pensamiento de la Edad Media se hizo visible en piedra. En las Catedrales y en las Universidades. Bolonia, Chartres, Colonia, Cordoba, Florencia, Genova, Milan, Paris, Roma, Sevilla, Venecia, Viena: Todas estas ciudades pueden vanagloriarse de una gran catedral construida en la Edad Media. Catedrales que algunosempezaban y no sabian quienes las concluirian si sus nietos o sus bisnietos. Obras anonimas y colectivas. La Universidad, como es bien sabido, nace en los siglos XII y XIII en ciudades como Salerno, Bolonia, Paris, Oxford o Salamanca. Y siguiendo a Adela Cortina en su trabajo "La etica de la actividad universitaria", podemos reconstruir los tres hitos que ella subraya. Una conciencia de casta,primero, que engendra la voluntad de organizarse para favorecer los intereses comunes.

"Las universidades se van independizando del poder politico y el eclesiastico, constituyendose como un "Estado dentro del Estado", reclamando privilegios mas que libertades."
Gremios, corporaciones, que defienden valores holisticos y no individualistas. En 1809 la fundacion de la Universidad de Berlin, bajo elimpulso de Wilhelm von Humboldt, supone el nacimiento de lo que ha dado en llamarse la " Universidad Liberal", en una segunda etapa de esta historia.

Ello engendra " ese caracter universitario, ese ethos que consiste en la busqueda desprevenida de la verdad en una comunidad de dialogo abierto y critica, presta a transmitir cuanto sabe. Investigacion, enseñanza y educacion en la vida comunitariason, pues, tres metas de la Universidad que van componiendo el caracter de una persona liberal, es decir, libre y generosa".

Y finalmente :

" En los años sesenta y setenta del siglo XX surgen en los paises con tradicion occidental lo que en el tiempo vinieron a llamarse "eticas aplicadas" A los tres giros sufridos por la filosofia en el siglo pasado (linguistico, hermeneutico y pragmatico)...