Ensayo Sobre Concepto De Felicidad Freudiano y Adiccion

ENSAYO

El siguiente ensayo pretende discutir sobre el concepto de felicidad freudiano planteado en “El malestar en la Cultura”, y su aplicación sobre el concepto de intoxicación utilizado por el mismo Freud en este libro. También se propone ampliar la mirada freudiana e incluir el concepto de adicción, discutiendo sobre algunas de sus características y sus implicancias en la felicidad delsujeto, así como su relación con su sufrimiento.

“Sufrir es la manera de estar activo sin hacer nada”. E. M. Cioran

Es posible afirmar que la historia de la humanidad ha estado impulsada, en gran medida, por la búsqueda de la felicidad y la evitación del sufrimiento. El hombre ansía la felicidad, y utiliza todos los medios a su disposición para alcanzarla. Como dice Freud, “¿qué fines ypropósitos de vida expresan los hombres en su propia conducta; qué esperan de la vida, qué pretenden alcanzar en ella?, es difícil equivocar la respuesta: aspiran a la felicidad, quieren llegar a ser felices, no quieren dejar de serlo”.
Buscar la felicidad (o el placer) y evitar el sufrimiento (o displacer); no es extraño confundir ambas expresiones y tomarlas como una sola, sin embargo al hacer unasegunda lectura, nos damos cuenta que la segunda afirmación no implica necesariamente la primera. Según Freud, en sentido estricto, el término felicidad sólo se aplica a la obtención de intensas sensaciones placenteras, y no a la evitación del displacer. En su obra “El Malestar en la Cultura”, Freud afirma “Lo que en el sentido más estricto se llama felicidad, surge de la satisfacción, casisiempre instantánea, de necesidades acumuladas que han alcanzado elevada tensión, y de acuerdo con esta índole sólo puede darse como fenómeno episódico”.
Es interesante el concepto que Freud tiene de la felicidad, ya que no concibe una felicidad que dure más allá de la satisfacción de determinadas pulsiones. Es una felicidad instantánea y no duradera, ligada necesariamente a una dinámica deestímulo-respuesta. Hay necesidad, esta se satisface y hay felicidad. Freud, en cierto sentido, equipara la felicidad con la satisfacción, transformando la felicidad en la resultante de un proceso casi mecánico. Según mi punto de vista, la felicidad es algo que va más allá de la simple satisfacción de una necesidad. Creo que implica mucho más que una sensación de bienestar pasajera. Lo que yo llamofelicidad está más ligado a un estado que a una sensación que acaba después de un momento cuando la tensión ha sido satisfecha. Es un estado que no implica la ausencia de sufrimiento ya que la existencia en sí misma lo supone, sino que habla de una perspectiva de vida; una perspectiva de vida que yo ligo a lo trascendental. Con este enfoque, el sufrimiento pasa a ser parte del camino a recorrer, y no elcentro de atención y de los esfuerzos del sujeto. El sujeto con una perspectiva trascendental no hace depender su felicidad de los obstáculos o sufrimientos momentáneos, sino de algo más estable. La felicidad no es buscada en las cosas pasajeras (satisfacciones momentáneas), porque se sabe que ahí no puede ser encontrada. Esto no quiere decir que se eviten las satisfacciones pasajeras y que éstasno contribuyan a enriquecer la felicidad que tanto se ansía, sin embargo, por sí solas no bastan.
Esta perspectiva trascendental de la que hablo se podría ligar a la “sensación de eternidad” de la que habla Freud, ese sentimiento “oceánico” que sería la fuente de la energía religiosa. Si bien Freud habla de sensación y antes critiqué la utilización de esa palabra para referirme a mi concepto defelicidad, creo que en este caso se puede justificar su uso debido a que es una “sensación de eternidad”, lo que la haría traspasar los límites de la inmediatez e instantaneidad.
Freud, en su obra “El Malestar en la Cultura” habla de intoxicación y la califica como un preventivo del sufrimiento, como una de las formas que utilizamos para no sufrir. Hasta cierto punto es cierto que la...