Ensayos varios

Temas

1- ¿Cuáles son las ideas principales sobre las cuales se basan las ideas principales de los Presocráticos? (5 p.)
Los filósofos presocráticos plantearon cierto número de problemas tanto metafísicos como morales, su impulso básico fue explicar el universo mediante la reducción de la multiplicidad a la unidad así como el descubrimiento de esa realidad última que confiere unidad anuestro universo. Aspiraron a comprender la naturaleza dando origen a la idea de cosmos, es decir, un sistema físico organizado y gobernado por leyes, elaboraron la idea de una estructura unitaria que es principio y fin de los seres. El paso del Mito a Logos

2- Haz una reseña de las ideas principales que defienden los presocráticos:
- Tales de Mileto (3 p.)
En Tales podemos establecer dostemas fundamentales:
- el agua como principio subyacente de todas las cosas o entes y sus cambios.
- el hilozoísmo, es decir, la comprensión de la realidad natural como un organismo vivo: todas las cosas están dotadas de un poder que las anima y vivifica. Su frase “Todo está lleno de dioses” trata de decirnos que la materia está viva y se mueve.
Tales buscaba el Primer Principio de Todaslas Cosas, el principio del que todo proviene y al que todo regresa y del que cada cosa particular no es sino una variación. Y lo buscaba —según Aristóteles— en el reino de lo material. Así llegó a afirmar que el primer principio es el agua y que de ella proviene todo por condensación y dilatación

- Anaximandro (3 p.)
Habría afirmado que el principio o arjé de toda cosa existente no esninguno de los llamados elementos (aire, agua, fuego, tierra), sino que de alguna otra naturaleza apeiron (indefinido).-
El apeirón se determina en un orden de elementos contrarios. Vemos, en definitiva, que Anaximandro afirma como primera causa de la realidad una causa material: lo indefinido, lo indeterminado, lo infinito, a partir de la que evoluciona todo lo real. En la medida en que se niega aidentificar esta primera causa con un elemento material particular su pensamiento supondrá un avance con respecto a Tales, en cuanto significa un considerable esfuerzo de abstracción y coherencia racional.

- Anaxímenes (3 p.)
Anaxímenes nos ofrece un mecanismo de explicación de la generación de las cosas a partir de otro elemento distinto de ellas: ese mecanismo de generación se apoya enlas nociones de "condensación" y "rarefacción". Por condensación del aire, dice Anaxímenes, se forman las nubes; si las nubes se condensan se forma el agua; la condensación del agua de lugar a la constitución del hielo, de la tierra; y la condensación de la tierra da lugar a la constitución de las piedras y los minerales; el proceso inverso lo representa la rarefacción: piedra, tierra, agua,nubes, aire y, por último la rarefacción del aire produciría el fuego.

- Heráclito de Éfeso (3 p.)
Afirma que el fundamento de todo está en el cambio constante, que el ente deviene, todo de transforma en un constante proceso de nacimiento y destrucción al que nada escapa, para él, el principio fundamental o arjé, era el fuego (no en sentido literal), este fuego refiere al movimiento y cambioconstante que se encuentra el mundo, a su vez, esta permanente movilidad se fundamenta en una estructura de contrarios. La contradicción está en el origen de todas las cosas.-
Afirmó que el origen de todas las cosas es la guerra, la lucha y oposición de contrarios de la que surge la armonía.-

- Pitágoras (3 p.)
Para la Escuela Pitagórica, el Arjé o principio de todo era la aritmética yla geometría, el universo es una obra solo descifrable a través de las matemáticas, fueron los primeros en sostener la forma esférica de la tierra y postular que ésta, el sol y el resto de los planetas conocidos, no se encontraban en el centro del universo, sino que giraban en torno a una fuerza simbolizada por el numero uno.
En lo relativo a la religión, afirmaba que las almas eran inmortales...