epistemologia modulo de la fundacion universitaria claretiana

FUNDACION UNIVERSITARIA CLARETIANA –FUCLACAMPO INVESTIGATIVO

EPISTEMOLOGÍA
DE LAS CIENCIAS SOCIALES

DELMA CONSTANZA MILLAN ECHEVERRIA

Quibdó, Enero de 2008

EPISTEMOLOGÍA DE LAS CIENCIAS SOCIALES

I. INTRODUCCION
“Yo soy completamente ignorante, afirmaba Sócrates, pero a cambio tengo una
maravillosa compensación que me salva: no me da vergüenza aprender; sino que me
informo, pregunto y quedomuy agradecido al que me responde y nunca privé a
nadie de mi agradecimiento, jamás negué haber aprendido algo, haciendo de ello una
idea original mía. Al contrario, alabo como sabio al maestro que me ha enseñado y
me ha exigido, dando a conocer lo que aprendí de él.” (ROBIN, León. El Pensamiento
Griego y los Orígenes del Espíritu Científico E. Cervantes, Barcelona).
Uno de los problemas que alser humano más ha preocupado, ha sido el de construir
conocimiento sobre su realidad, en este sentido, se ha inquietado por conocer el entorno que
lo rodea, conocer a quiénes lo rodean y conocerse a sí mismo. Conocer es un problema que
tiene que ver con el hecho mismo de la supervivencia y el bienestar de la sociedad.
El surgimiento del lenguaje en el desarrollo de la humanidad, se constituyó enel elemento
fundamental que le permitió al ser humano reconocer y proyectar su inteligencia para dar
razón sobre lo desconocido y lo inexplicable. El proceso del conocer ha implicado admirar el
entorno, preguntarse por él, ofrecer distintas respuestas, dudar de ellas y hacerse nuevas
preguntas, en un continuum fascinante que deviene del pensar y se constituye en el pensar.
Este pensar, tiene quever con ese espíritu que Nietzsche presenta en el Zaratustra, como
aquel que encarna distintas imágenes, primero es un camello, luego un león y finalmente un
niño. El camello, es el espíritu que admira, que tiene grandes ideales, grandes maestros,
capacidad de trabajo y dedicación; pero este espíritu debe convertirse en león y desarrollar
la rebeldía, la capacidad crítica y de oposición, laencarnación de león es aquella que se
opone al deber, es el espíritu que niega todas las formas de imposición y dogmatismo. De
león se convierte finalmente en un niño cuando se enfrenta nuevamente a la inocencia,
genera un nuevo comienzo y crea.
Preguntarse, pensar, más allá de la supervivencia diaria se ha constituido en un camino que
ha conducido a generar respuestas en relación a los diversoscontextos históricos con los
que interactúa el ser humano. El por qué, para qué y el cómo de la existencia y de los
fenómenos, ha sido respondido históricamente desde distintos ámbitos, desde la magia, la
religión y la ciencia. Los referentes de la magia y la religión se encuentran en las creencias y
el de la ciencia en la razón.
La gran variedad de referentes desde los cuales las personas hanexplicado la realidad, nos
orienta a un problema más complejo, reconocer cuáles son las ideas y los procesos desde
dónde éstas se originan. En este sentido, se trata no sólo de explicar y comprender la
realidad, sino, también de entender el origen y la naturaleza del pensamiento y de los
saberes que la humanidad ha construido para entenderse y proyectarse.
Los sistemas de ideas y conceptos que respondena las preguntas realizadas en los diversos
campos del conocimiento, así, como los procedimientos utilizados para ello, hacen parte de
lo que se denomina la epistemología. Una inicial aproximación a este término, nos remite a
la filosofía de la ciencia, es decir, el ejercicio de reflexión profunda sobre los conceptos que
organizan y fundamentan a las ciencias en los procesos para conocer,interpretar y
transformar la realidad. Implica, la reflexión sobre la autoridad y validez que se adjudica al
saber científico, el origen lógico para la obtención de ese saber, los procedimientos, las

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metodologías, la historia y las posturas éticas que subyacen al proceso de construcción de
conocimiento.
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