Equipo 2 Cultura e Identidad Primera Parte
Páginas: 7 (1593 palabras)
Publicado: 21 de septiembre de 2015
CULTURA E IDENTIDAD
PROFESORA: MARA CRISTINA
MENDOZA
INTEGRANTES
Berrelleza Hernández Esmeralda
Estrada Leal Erik Gerardo
Herrera Guerrero Leslie Yomira
Jiménez Rodríguez Mireya Araceli
Navarro Vásquez Ana Patricia
GRUPO: 1°A
LA ILUSTRACION…
El desarrollo de la teoría antropológica Comenzó en
aquella época venerable de la cultura occidental que se
llama la Ilustración.
Antropología: Cienciaque estudia los aspectos físicos
y las manifestaciones sociales y culturales de las
comunidades humanas.
La Ilustración es un movimiento complejo
sustentado por las clases altas y los gobiernos
absolutistas de la segunda mitad del XVIII basado en la
creencia supersticiosa de que la educación en el saber
racionalista, separado de lo sobrenatural, lleva a la virtud
y a la felicidad y por eso hayque imponerlo al pueblo
desde el poder de la monarquía absoluta.
La importancia de esta época en la formación de la
ciencia de la cultura ha pasado desapercibida,
principalmente por causa de la prolongada influencia de
aquellos antropólogos que o no estaban interesados en
una ciencia así o negaban que fuera posible.
Aquellos que creen que el destino único del hombre es
vivir fuera del ordendeterminado de la naturaleza no
pueden reconocer la importancia del siglo XVIII.
Muchos antropólogos contemporáneos consideran las
aspiraciones científicas de la Ilustración como la
quintaesencia misma de aquella vanidad que el profeta
del Eclesiastés atribuía a todas las ideas nuevas.
LA ILUSTRACIÓN Y EL CONCEPTO DE
CULTURA…
Según Alfred Kroeber y Clyde Kluckhohn, el concepto
decultura en el sentido de un conjunto de atributos y
productos de las sociedades humanas y, en consecuencia,
de la humanidad, que son extrasomáticos y transmisibles
por mecanismos distintos de la herencia biológica no
existía en ningún lugar en 1750.
La aparición del concepto moderno la sitúan mucho
después, avanzado ya el siglo XIX. Lo único que
conceden es que hacia 1850 ya estaba siendo usadode
hecho en algunos sitios de Alemania.
EL GABINETE VACIO…
• John Lucke fue el primer filosofo que obtuvo la
primer definicion formal sobre cultura en an
essay concerning human understanding,
precursor de todas las ciencias modernas.
• Locke afirmo que desde el momento de
nacer, la mente del ser un mano era un
“gabinete vacio”, que se llenaba de
conociemientos al paso del tiempo.
TOLERANCIAFRENTE AL RELATIVISMO
En 1750 existia mas bien la idiferencia moral al
relativismo cultural.
Locke afirmaba que apesar de las diferencias de
experiencias, podria llevar al hombre a las mismas
creencias.
La tolerancia de las costumbres ajenas es una actitud
característica.
TESORO DE SIGNOS
Turgot logro una definicion moderna
de la cultura, poseedor de un tesoro
de signos, que tiene lafacultad de
crecer, capaz de mantener ideas
adquiridas
comunicarlas,
y
transmitirlas.
Turgot lo llamaba- herencias
constantemente creciente-
ENCULTURACION
Termino muy utilizado en el siglo XIX. (Gran tema en la
ilustracion)
De esta brota toda la tradición, la liberal tanto como la
socialista, de la democracia de clases y razas.
Monboddo sostuvo que los monos superiores eran en
realidad sereshumanos que carecían de cultura. Creyó
toda su vida que educándolos adecuadamente los monos
podrían aprender a hablar.
ETNOGRAFIA
El concepto de cultura se reduce a pautas de conducta
(costumbres o formas de vida de un pueblo).
Demeunier prestó a sus contemporáneos un inapreciable
servicio recogiendo y traduciendo un gran número de
informes etnográficos y de viajes.
Lo que le faltaba aDemeunier era una una clave para
explicarse científicamente las diferencias culturales.
CONDUCTA HUMANA Y LEY NATURAL
Descubrir leyes constituyó un estimulo vigoroso para las
mejores cabezas de la ilustración.
Baruc Spinoza y su visión de la naturaleza, el hombre y
sus obras constituían una ruptura fundamental con el
pasado.
Spinoza entendía el tipo de ejercicio cartesiano que él
había...
PROFESORA: MARA CRISTINA
MENDOZA
INTEGRANTES
Berrelleza Hernández Esmeralda
Estrada Leal Erik Gerardo
Herrera Guerrero Leslie Yomira
Jiménez Rodríguez Mireya Araceli
Navarro Vásquez Ana Patricia
GRUPO: 1°A
LA ILUSTRACION…
El desarrollo de la teoría antropológica Comenzó en
aquella época venerable de la cultura occidental que se
llama la Ilustración.
Antropología: Cienciaque estudia los aspectos físicos
y las manifestaciones sociales y culturales de las
comunidades humanas.
La Ilustración es un movimiento complejo
sustentado por las clases altas y los gobiernos
absolutistas de la segunda mitad del XVIII basado en la
creencia supersticiosa de que la educación en el saber
racionalista, separado de lo sobrenatural, lleva a la virtud
y a la felicidad y por eso hayque imponerlo al pueblo
desde el poder de la monarquía absoluta.
La importancia de esta época en la formación de la
ciencia de la cultura ha pasado desapercibida,
principalmente por causa de la prolongada influencia de
aquellos antropólogos que o no estaban interesados en
una ciencia así o negaban que fuera posible.
Aquellos que creen que el destino único del hombre es
vivir fuera del ordendeterminado de la naturaleza no
pueden reconocer la importancia del siglo XVIII.
Muchos antropólogos contemporáneos consideran las
aspiraciones científicas de la Ilustración como la
quintaesencia misma de aquella vanidad que el profeta
del Eclesiastés atribuía a todas las ideas nuevas.
LA ILUSTRACIÓN Y EL CONCEPTO DE
CULTURA…
Según Alfred Kroeber y Clyde Kluckhohn, el concepto
decultura en el sentido de un conjunto de atributos y
productos de las sociedades humanas y, en consecuencia,
de la humanidad, que son extrasomáticos y transmisibles
por mecanismos distintos de la herencia biológica no
existía en ningún lugar en 1750.
La aparición del concepto moderno la sitúan mucho
después, avanzado ya el siglo XIX. Lo único que
conceden es que hacia 1850 ya estaba siendo usadode
hecho en algunos sitios de Alemania.
EL GABINETE VACIO…
• John Lucke fue el primer filosofo que obtuvo la
primer definicion formal sobre cultura en an
essay concerning human understanding,
precursor de todas las ciencias modernas.
• Locke afirmo que desde el momento de
nacer, la mente del ser un mano era un
“gabinete vacio”, que se llenaba de
conociemientos al paso del tiempo.
TOLERANCIAFRENTE AL RELATIVISMO
En 1750 existia mas bien la idiferencia moral al
relativismo cultural.
Locke afirmaba que apesar de las diferencias de
experiencias, podria llevar al hombre a las mismas
creencias.
La tolerancia de las costumbres ajenas es una actitud
característica.
TESORO DE SIGNOS
Turgot logro una definicion moderna
de la cultura, poseedor de un tesoro
de signos, que tiene lafacultad de
crecer, capaz de mantener ideas
adquiridas
comunicarlas,
y
transmitirlas.
Turgot lo llamaba- herencias
constantemente creciente-
ENCULTURACION
Termino muy utilizado en el siglo XIX. (Gran tema en la
ilustracion)
De esta brota toda la tradición, la liberal tanto como la
socialista, de la democracia de clases y razas.
Monboddo sostuvo que los monos superiores eran en
realidad sereshumanos que carecían de cultura. Creyó
toda su vida que educándolos adecuadamente los monos
podrían aprender a hablar.
ETNOGRAFIA
El concepto de cultura se reduce a pautas de conducta
(costumbres o formas de vida de un pueblo).
Demeunier prestó a sus contemporáneos un inapreciable
servicio recogiendo y traduciendo un gran número de
informes etnográficos y de viajes.
Lo que le faltaba aDemeunier era una una clave para
explicarse científicamente las diferencias culturales.
CONDUCTA HUMANA Y LEY NATURAL
Descubrir leyes constituyó un estimulo vigoroso para las
mejores cabezas de la ilustración.
Baruc Spinoza y su visión de la naturaleza, el hombre y
sus obras constituían una ruptura fundamental con el
pasado.
Spinoza entendía el tipo de ejercicio cartesiano que él
había...
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