Ernst Cassirer

Autor: Ernst Cassirer
1. Que es el hombre y como llega Cassirer a esa definición?
Cassirer afirma, que decir que el hombre es un ser racional es correcto pero insuficiente. La racionalidad es específicamente humana. El hombre ha desarrollado actividades que son específicamente humanas y que no son racionales.
Es por esa misma razón, que Cassirer lo denomina como "un animal simbólico", sinque el concepto introducido por Aristóteles perdiera fuerza.
Cassirer parte del hecho, constatado por la biología, de que todo organismo posee un sistema "receptor", por el cual recibe estímulos del medio, y un sistema "efector", por el cual reacciona ante los mismos, constituyendo ambos sistemas un "círculo funcional".
Entre el sistema receptor y efector, que se encuentra en todas las especiesanimales, hallamos en el, como eslabón intermedio, algo que podemos señalar como "sistema simbólico".
Este mundo simbólico impregna toda la vida del hombre, de manera que este ya no se contacta de manera directa con la realidad misma, sino que lo hace siempre a través de esa red de símbolos.
"En lugar de tratar con las cosas mismas, en cierto sentido, conversa constantemente consigo mismo. Se haenvuelto en formas lingüísticas, en imágenes artísticas, en símbolos míticos o en ritos religiosos en tal forma que no puede ver o conocer nada sino a través de la interposición de éste medio artificial".En efecto, el arte, el mito, la religión y el lenguaje son las formas simbólicas que constituyen ese universo, entendiéndose por lenguaje no sólo el emotivo sino también el científico.
"La razónes un término verdaderamente inadecuado para abarcar las formas de la vida cultural humana en toda su riqueza y diversidad, pero todas éstas formas son formas simbólicas.
2. Explique el caso Helen Kellem y diga por que es ejemplificador para la argumentación de Cassirer.
Cassierer sita, en su libro, el ejemplo de una chica, de siete años, ciega sordomuda llamada Helem Keller.
"...Repentinamente, tuvo lugar el desarrollo crucial. Operó como una revolución intelectual. La niña empezó a ver el mundo. Ha aprendido a emplear palabra, no meramente como signos o señales mecánicas, sino como un instrumento enteramente nuevo de pensamiento . Se le ha abierto un nuevo horizonte.."
Gracias al trabajo de su institutriz, esta chica pudo aprender a comunicarse con sus semejantes a través de unlenguaje táctil inventado para tal fin. Helem Séller logro entrar en el mundo humano, en el mundo de la cultura porque pudo desarrollar su capacidad simbólica. Así, una chica que tenía vedada la posibilidad de vivir infinidad de experiencias debido a su discapacidad, pudo vivir en un mundo muy rico, el mundo que compartimos con nuestros semejantes.
"... Hasta el mundo de una sordomuda y ciegapuede llegar a ser incomparablemente más ancho y rico que el mundo del animal desarrollado."
3. De una diferencia entre el animal y el hombre.
La diferencia fundamental es que el hombre ha podido desarrollar un lenguaje simbólico , lo que hace que el lenguaje humano sea profundamente distinto al de los animales.
El lenguaje animal se refiere a afinidades biológicas de la especie y estímulosconcretos e inmediatos.
Al desarrollar un lenguaje articulado, el hombre no se enfrenta con la realidad de manera inmediata, respondiendo solamente a sus necesidades apremiantes (como comer o dormir), sino que demora su respuesta a través de un complejo proceso de pensamiento, lleno de significados. De aquí que su relación con el entorno natural se ve envuelta en formas lingüísticas, en imágenesartísticas, en símbolos míticos, en ritos religiosos, en expresiones escrita
También el hombre puede evocar suceso, pasados, presentes y futuros e, incluso, de sucesos inexistentes, producto de la imaginación.
El hombre, con su lenguaje puede no sólo comunicarse sino también reflexionar y conocer.
Los animales (al no poseer la capacidad de simbolizar), no pueden transmitir sus experiencias. Por...