¿Es universal la familia?. El kibbutz: un caso fronterizo

¿ES UNIVERSAL LA FAMILIA?
El kibbutz: ¿un caso fronterizo?

Juan E. Anarte Vázquez.
Antropología Cultural. Grupo B.

¿Es universal la familia? El Kibbutz: ¿un caso fronterizo?

La familia es un grupo social caracterizado por una residencia común, por la
cooperación económica, y por la reproducción. Incluye a adultos de ambos sexos, y al
menos dos de ellos mantienen relaciones sexualessocialmente sancionadas, y a uno
o más hijos, propios o adoptados, de los adultos que cohabitan sexualmente. La
familia debe distinguirse del matrimonio que es un complejo de costumbres que se
centran en la relación entre una pareja de adultos relacionada sexualmente en el seno
de la familia. El matrimonio define el modo de establecer y terminar esta relación, el
comportamiento normativo ylas obligaciones recíprocas dentro del mismo, así como
las restricciones aceptadas localmente sobre las personas que lo integran.
Tres tipos distintos de organización familiar surgen del examen de diferentes
sociedades:
familia nuclear: la primera y más básica. Es el tipo de familia reconocida por nuestra
sociedad occidental. Consiste en un hombre y una mujer casados, con sus hijos,
aunque aveces puede haber una o dos personas más residiendo con ellos.
familia poligámica: formada por dos o más familias nucleares afiliadas por medio de
matrimonios plurales, es decir, por tener un padre casado común
familia extensa: formada por dos o más familias nucleares afiliadas por medio de una
extensión de la relación padres-hijos más que por la relación marido-esposa, es decir,
por la uniónde la familia nuclear de un adulto casado a la de sus padres.
La familia es una de esas raras instituciones humanas que son tan importantes, tan
esenciales, que los seres humanos, simplemente, no pueden vivir sin ella, y que, por
ello, en toda sociedad –por muy extraña y primitiva que sea- existe la familia. En todas
las sociedades existe la familia. No hay excepciones. La familia es universalpara toda
la humanidad.
La mayoría de los antropólogos dicen esto, pero no todos. Melford Spiro como
resultado de trabajo de campo en una comunidad kibbutz de Israel o Kathleen Gough
Aberle, que estudió a los nayar del sur de la India. Estos dos antropólogos dicen
básicamente lo siguiente: “Puede que la familia ser universal y puede que no. Todo
depende de cómo se defina”. (Stephens, 2003)Hipótesis sobre la especificidad de la organización familiar
En 1949, se publicaron dos obras fundamentales sobre la organización del
parentesco: La estructura social, de George P. Murdock, y Las estructuras elementales
del parentesco, de Claude Lévi-Strauss. La problemática venía de antiguo en
antropología social, y aún persiste en la actualidad. Los debates de todo este tiempo
en torno ala universalidad de la institución familiar se zanjaron, a través de estudios
comparativos de cientos de sociedades y de casos al parecer nuevos, como
los Kibbutz israelíes, con la respuesta afirmativa: todas las sociedades humanas
generan familias, a través de reglas de intercambio y, mediante las familias, se
regenera o reproduce la propia sociedad. El caso de la retractación delantropólogo

Juan E. Anarte Vázquez. Antropología Cultural. Grupo B

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cultural Melford E. Spiro (1959: 67-73), antiguo negacionista, resulta bien elocuente en
orden al reconocimiento de que el matrimonio y la familia son universales. (Gómez
García, 2011).

Juan E. Anarte Vázquez. Antropología Cultural. Grupo B

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¿Es universalla familia? El Kibbutz: ¿un caso fronterizo?

¿Es universal la familia?. Una visión a mitad del siglo XX.
Melford E. Spiro

La universalidad de la familia siempre ha sido aceptada en antropología como una
hipótesis razonable. Para Murdock la familia nuclear también es universal y se
caracteriza por cuatro funciones: la sexual, la económica, la reproductiva y la
educativa. Además Murdock...