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EPISTEMOLOGÍA DE LA COMPLEJIDAD1.
Edgar Morín

I. Cuando decimos: "Es complejo, es muy complejo!", con la palabra "complejo" no estamos dando una explicación sino que señalamos una dificultad para explicar. Designamos algo que, no pudiendo realmente explicar, vamos a llamar "complejo". Por eso es que, si existe un pensamiento complejo, éste no será un pensamiento capaz de abrir todas laspuertas (como esas llaves que abren cajas fuertes o automóviles) sino un pensamiento donde estará siempre presente la dificultad. En el fondo, quisiéramos evitar la complejidad, nos gustaría tener ideas simples, leyes simples, fórmulas simples, para comprender y explicar lo que ocurre alrededor nuestro y en nosotros. Pero como estas fórmulas simples y esas leyes simples son cada vez másinsuficientes, estamos confrontados al desafío de la complejidad. Un desafío al que hay que responder en primer lugar tratando de señalar qué quiere decir "complejidad". Y esto ya nos plantea un problema: ¿existe una complejidad?,¿complejidades?
Se puede decir que hay complejidad dondequiera se produzcan enmarañamiento de acciones, de interacciones, de retroacciones. Y ese enmarañamiento es tal que nisiquiera una computadora podría captar todos los procesos en curso. Pero hay también otra complejidad que proviene de la existencia de fenómenos aleatorios (que no se pueden determinar y que, empíricamente, agregan incertidumbre al pensamiento). Se puede decir, en lo que concierne a la complejidad, que hay un polo empírico y un polo lógico y que la complejidad aparece cuando hay a la vezdificultades empíricas y dificultades lógicas. Dificultades empíricas: el ejemplo más hermoso proviene de la meteorología y se lo conoce con el nombre de "efecto mariposa": una mariposa que bate sus alas en Australia puede, por una serie de causas y efectos puestos en movimiento, provocar un tornado en Buenos Aires, por ejemplo. Esta complejidad, tiene que ver con lo que Pascal había visto muy bien. Pascaldijo hace ya tres siglos: "Todas las cosas son ayudadas y ayudantes, todas las cosas son mediatas e inmediatas, y todas están ligadas entre si por un lazo que conecta unas a otras, aun las más alejadas. En esas condiciones --agregaba Pascal-- considero imposible conocer las partes si no conozco el todo, pero considero imposible
conocer el todo si no conozco las partes". Esta es la primeracomplejidad; nada está realmente aislado en el Universo y todo está en relación. Vamos a encontrar esta complejidad en el mundo de la física, pero también, de una manera diferente, en el mundo de la política puesto que, como lo veremos, estamos en la era planetaria y todo lo que ocurre en un punto del globo puede repercutir en todos los otros puntos del globo.
El problema lógico aparece cuando lalógica deductiva se muestra insuficiente para dar una prueba en un sistema de pensamiento y surgen contradicciones que devienen insuperables. Es lo que ha ocurrido, por ejemplo, en el campo de la microfísica. Hubo un momento histórico, a comienzos del siglo, cuando se enfrentaron dos concepciones de la materia elemental, es decir de la partícula: una concepci6n ondulatoria donde efectivamente lapartícula era una onda, y una concepción corpuscular. Ahora bien, el momento histórico fue cuando Niels Bohr dijo que esas dos proposiciones contradictorias eran de hecho complementarias, puesto que empíricamente los dos fenómenos aparecían en condiciones diferentes y lógicamente se debían asociar dos términos que se excluyen mutuamente. Estas son las complejidades que no podernos soslayar y que hay queenfrentar.
Retomo la frase de Pascal para resumirla con una fórmula caricaturesca: "Todo está en todo y recíprocamente". Lo que significa: "iDesanímense, porque van a hundirse en la confusión más completa!". Y sin embargo esa frase, "todo está en todo y
recíprocamente", puede ser dilucidada, a condición de que se acepte la siguiente proposición: no sólo una parte está en el todo, sino...